奥运会，谁得了金牌，我向来漠不关心，打开电视，播什么就看什么，门票都交了，娱乐一下也不错。说实话，每当中国队得了金牌的时候，我还会不爽地算一下，又有多少纳税人的钱又要被拿去发奖金了，又有多少良田美宅被赐予了。在这里，我想提醒一下脑残的爱国者们，看到我的这种想法不要一跳三丈高，你们可以说，作为纳税人，这些钱，你们愿意出，但那是你们的事，反正别代表我，我不愿意。想借着爱国的名义来指责我的傻逼们，最好给我有多远滚多远。

现在说到刘翔，昨天早上打开电视，好像过节一样，直升机在吊巢上飞，CCAV的主持人兴奋地和直升机联线，要他们看看刘翔在巢中的英姿，可惜天上的人说，无法辨别。好罢，不要紧，我们有耐心等待这位我们生活中无处不在的“民族英雄”，最后发现，这位英雄萎了，他只跑了几步就退出了比赛。天啊，黑暗降临了，难道中国人又要变成东亚病夫了吗，被采访的某位女孩泪流满面，哭着说还要一如既往地支持他，眼泪真如牛溲马尿一样，淋漓不止。唉，岂止是在这个场合，中国人在何处不是这样？

刘翔哪怕跑得像飞机那么快，也和我无关。然而，在这件事上，我对他其实还是有些同情的。虽然据

这几天随便打开一个网页，都会附带弹出一个奖牌榜，中国队金牌稳居第一，不厌其烦地提醒你：你生活在一个伟大的盛世，属于一个伟大的民族，如果你不为此热泪盈眶，那就太不够意思了。在这种爱国的激励之下，我不得不把奖牌榜全部研究了一下，终于“自豪”了起来。我发现那些号称全世界最廉洁，人均鸡的屁最高的国家，比如瑞典、挪威、芬兰、丹麦、法国、新西兰、瑞士、加拿大，奖牌都寥寥无几，不由得想，这些劣等民族，连个体育都搞不好，廉洁和鸡的屁高管个球用。但一转念，又批评自己，怎么能具有种族主义思想呢，他们和我们一样，都是同样优秀的民族，之所以在奥运会上这么差，顶多是不求上进嘛！于是更加自豪起来，自己属于一个勤劳勇敢上进的民族，真是前生积德，这辈子还要多做好事，以便下辈子还能生在这个伟大国家。

这样想着，心里高兴得要死，但接着琢磨，又发现有些不对，我们经常说我们中华民族是一个勤劳勇敢的民族，这意味着勤劳勇敢仅仅是我们民族独有的特性，别的民族是不具备的，如果地球村的各个民族都勤劳勇敢，那用勤劳勇敢来修饰我们这个民族，又有什么意义呢，看样子我们民族还是最牛逼的，于是我再次扫了一眼金牌榜的末尾

1984年洛杉矶奥运会，我还是初中生，还住在绳金塔对面的一个院子里，晚上坐在竹床上，和舅舅一起看比赛，每次中国队出场，就激动得热泪盈眶。暑假后，同学们也都激动万分，艳称并崇拜李宁的成就。金牌数目，我还记得很清楚，15块。那时我还不知道这是政府参加的第一次奥运会，心想，真厉害，第一次就这么强。

1988年汉城奥运会，我已经念高中了，已经不住在绳金塔，搬迁到偏僻的郊区城南。因为此前住了十六年的房子，被政府以违章建筑为由捣毁（今年才知道这世上还有《物权法》），父亲还因为举报贪污遭到领导警告，成为家里人的笑料。可是家里的萧索境况，并没有摧毁我的爱国热情，关于奥运的报纸我买了一张又一张，每一个中国的成就，都让我心潮澎湃。最清晰的印象是高台跳水的熊倪，因为裁判不公，痛失金牌，美帝的洛加尼斯白拣了便宜，那一刻，我猜自己比熊倪还难过。

1992年奥运会，我念大学了，记忆力越来越差，在哪举办的我都记不清楚，大概是巴塞罗那罢。真该死，我那时可能爱国的热情减弱了，中国得了几块金牌，完全不记得。好像结束时还要投票决定00年由谁举办，北京也申请了，竟然遭到帝国主义阻扰没有通过。同学

前天中午，在网上碰见祁又一小朋友，说是要送我和檀作文两本书，他新出版的。一本叫《我的微微我的天堂》，一本叫《失踪女》。于是约了当天傍晚在后海荷花市场旁边的客家餐馆见面，五点的时候，我到了目的地，但是那两位还未到。好在后海人山人海，很多白人在那里游弋，有的可能在做新闻，以后海为背景，站在灯前嘴巴里不停的说着。有些北京老头子坐在地上拉胡琴，好一派乡土气息。

不久后，檀作文来了，黑不溜秋的，说是去西安玩了一阵，才回来。很能理解，西安有他向往的大明宫和李白。聊了几句，祁又一也来了，几年不见，他胖了不少，把两本压膜的书拍在我们面前，就呼酒。于是一人一瓶啤酒，两条鱼吃完，我的酒竟然喝了大半瓶，很少喝这么多的，喝得我痔疮也犯了（以下删去五百字，着重描写痔疮给人的痛苦）。写到这些词或者不雅，可这就是人生常态。总之这两天，我疼得什么心情都没有。想起手头正写的小说，想，不能让主人公活得太快活了，怎么也得让他得个痔疮什么的，这才更加真实。

坐在电脑前写小说，既然没有心情，就看看祁又一的书，《我的微微我的天堂》那本，前几年出过一版，我是看过的。《失踪女》这本，是中

京师学堂有一生，习文史，好市书。每市一新书，辄以挂历纸函之，恐其弊败也，恒一日三摩挲书皮，对同舍友伐耀曰：“是书佳甚，劝公等亦速购之，不然绝版，价腾踊，悔无及矣。”言毕又眯目朗吟曰：“新买三尺书，悬著书架处。一日三摩挲，剧于十五女。”如醉如痴，如登高潮。他日，同舍赵生从容问曰：“君恒言君之书剧于十五女，何谓也？”此生笑曰：“嘻，尔何问。余之书佳甚，十五位美女比之尚有不如也。”赵生粲然曰：“彼诗固云宝刀之美，甚于十五岁妙龄女子尔，何十五位美丽女子也？”此生诧然，不之信，索书观之，忸怩曰：“作者之心未必然，读者之心未必不然。亦不得云余误。”赵生乃窃叹云：“真憨大也。”

某人于火车站旁赁得一屋，买卖饭菜。甚不仁，常以粗劣饭食，辜求高价。顾客咸憎之，怨声载道。有友人劝之曰：“盍改过。将不欲求善名，得回头客耶？”某人笑曰：“甚矣，汝之愚也。以此地之繁华，余以高值，才赁得方寸地，乃以好食顾求低价乎？且我何忧无客。过客我欲尽宰之，犹恨不暇，何回头客也？”友人掩面而退。

昨天成都一家报纸打电话采访我，说大导演胡玫投资一亿元的电影《孔子》就要开机，我对这部电影是否有期待。我说，如果是正剧，我就很期待；如果是戏说的，那就算了。不过要是戏说，花一亿元拍来有点浪费啊。记者说，应该不是戏说，不过据他们新闻发布会说，影片有情感纠葛，有床戏，你怎么看。我说，如果有必要，床戏也不是不可以，孔子也是人嘛。记者又说，床戏和搞笑台词如果有的话，一般都说是为了迎合老外，这也算很正常的罢。我说，这就不对了，没有床戏和搞笑台词，老外就不感兴趣，我不大相信。好莱坞拍的传记片，严肃的多了，不也成了经典。

放下电话，想到很快就能在大屏幕上能看到一代儒学宗师的床戏，还是觉得有些好玩。但我感觉，如果拍孔子的床戏，利少弊多，就看编剧怎么处理了。只是千万别拍成搞笑片。当然，就算拍成搞笑片，不用导演演员辩解，宽容而善解人意的中国人都会说：“电影，不就是娱乐嘛，干嘛那么较真，要看历史片，自己在家翻《论语》和《史记》去。”这句就会把大部分人堵得没脾气，不过我仍旧最讨厌这种蠢话，然而转念想到中国这种观众之多，又不由得慨叹，大概我们中国人，也只配看历史戏说大片，只配娱乐至死了。

这几天由于忙着写新小说，没有什么时间写文，就把以前写的一篇谈洗冤录的文章，略作修改贴出来。

前两年好像中央台播过一个《大宋提刑官》，说实在的，除了服饰和音乐，其它都比不上香港的这部《洗冤录》，后者是我五年前寒假在家闲着没事，租碟看的，共两部四十四集，两天四十八小时之内看完了。我对破案的故事一向是感兴趣的，对人家通过验尸发现案情更有兴趣。虽然，我对尸体那玩意怕得要命。可是看到人家去拨弄那东西，而且能从中揭示它如何从活蹦乱跳的变成冰凉梆硬的过程，实在有由衷的兴趣。而《洗冤录》正是不厌其烦谈验尸的，倘若我做个统计，起码有三、四十个群众演员在这剧中扮演过各类古怪的尸体。而且整个片中常有的台词便是，“我想再看看尸体，一定会有所发现的。任何完美的谋杀都会留下破绽，我相信我能从尸体中发现这个破绽。”——我简直要龂然而笑了。

我老早知道《洗冤录》的作者宋慈，福建建阳人，是南宋著名的学者，历任多省的提点刑狱司，为中国法医学的先驱，一生通过验尸破获了无数案件，他晚年总结一生经验作的这本书，在世界上也有很大影响。记得十多年前，我就在家里的黑白电视机上看过福建电视

古代汉语的词类活用之多是尽人皆知的，使动用法和意动用法也是大家熟悉的名词。一般来讲，形容词的使动用法和意动用法很容易分辨，但是名词的使动和意动经常众口一词，有些人自以为发现了分辨的界限，但是都似乎难以让人信服。所以，恐怕长久以来仍会是一笔糊涂帐。

我曾经认为，判断名词的是使动用法与否，可以看他的施动者（主语）和被施者（宾语）谁的地位高。如果前者地位高，那么应该是使动用法，因为近代汉语里的使成式是从上古汉语中的使动用法发展而来的。使成式就是有点居高临下的样子，不是吗？“纵江东父兄怜而王我，我何面目见之”，那是项羽和船夫的话，不管项羽如何穷途末路，从名分上来看，江东父老是不可能比项羽地位高的，所以这里的“王”只能是意动用法，意思是以项羽他老人家为王。而“文王以百里之壤而臣诸候”，只能是使动，因为文王地位和能力比诸侯高。这从“君君臣臣”这个词组中也可以看得出来，前一个君的活用似乎是意动用法，后一个臣可以看作是使动用法，翻译过来就是“以君王为君王，使臣子为臣子”，有各安本分的意思。如果前一个解释为使动，说“使君王为君王”，似乎就有点不是那么回事了罢？

现在网上流行一种穿越小说，究其实就是意淫小说，一般是写一个现代人，莫名其妙回到了古代，然后运用现代人的智慧和知识，在古代如鱼得水地做官、恋爱的事，也有人形象地称这类小说为种马小说，因为小说里所有的妙龄女子都会爱上男主人公。如果是以女性为视角的这类小说呢，当然是倒过来，所有的男人都爱上她，而且大多是皇帝、太子，最不济也得是个诸侯王，其实和琼瑶小说没有什么区别。

大家喜欢看意淫小说也没什么，但是你要是反对意淫，可就触恼了这些意淫家们了。比如前天有朋友告诉我，有人在网上大骂我，骂得很难听，语言污秽之极，还说我在小说中抹黑了周瑜、孙策。我在这里谈到这件事，倒并非因为被骂，网上的无聊失意者那么多，阻止他们发泄确实不人道，我只是觉得应该提出自己的看法，因为确实很冤枉，要说抹黑了谁，我是不承认的，如果硬要这么说，我顶多“抹黑”了孙策罢，因为我写了大乔不爱孙策，这有什么错呢。乔氏姐妹是孙策和周瑜抢去的，而且还不是抢去做嫡配，顶多是做小老婆，凭什么她们就一定要爱抢她们的人呢？有个人还引《三国策》里记载的孙策对周瑜说的一句话“二桥虽流离，以我兄弟为婿，亦足为欢。”来

据说现在网上出现了一个新词，叫“国家罗汉”，来源于一个新闻，说是因为工程纠纷，江西省抚州市临川区人民法院职工芦涛，在上班期间和一名包工头跑到工地上，公然对一位男子实施殴打，导致该男子受伤住院。在公安机关介入处理后，芦涛与同伙还纠集一伙社会青年，乘着八辆的士车来现场意欲再次行凶；所幸的是，其行为被公安人员及时阻止。芦涛打人时还大声叫嚣道:“我是法院的，我代表国家罗汉，花100万弄死你这个农民！”

接着就看见有人写文章评述这件事，首先他当然想搞清楚什么叫“国家罗汉”啦，据说查了《辞源》《辞海》，还是没弄明白“国家罗汉”是什么意思，真是把我乐坏了。如果不是江西人，这个词还真是难以索解，江西不是个发达地区，没钱就无法传播价值观，很多生动的土语不可能流传大江南北，只能在北方赣语区孤芳自赏，更不可能被辞典列为义项。如果“国家罗汉”这个词能借此雷厉风行的话，那我作为南昌人，是与有荣焉的。

我就自告奋勇，来解释一下“罗汉”这个词在赣语区的特定含义，很惭愧，它和佛教中佛陀的弟子毫无关系，而是地痞流氓、无赖恶少年的代称，那“国家罗汉”又是什么呢，当然也