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                                                                                                                               贾宝贾玉[②]


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(2015-10-18 20:07)
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时评

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流氓与文学

                                鲁迅

                1931417日在上海东亚同文书院演讲)

    流氓是什么呢?流氓等于无赖子,加上壮士加三百代言。流氓的造成大约有两

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逃亡者的两难

——读铁凝小说《逃跑》


赵月斌


一个患了腿病的老人,得到一大笔捐款,可他却没有如约去做手术,而是偷偷携款潜逃。铁凝的短篇小说《逃跑》(首发于《北京文学》2003年第3期),讲的就是这样一个关于钱的故事。俗话说一分钱憋倒英雄汉,小说里的老宋便是被钱憋倒了。老宋在县剧团干了二十年传达,虽然

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所谓“二十世纪中国文学”大概总未摆脱“乡土中国”的桎梏,中国文学似乎总脱不了沉重的乡土传统,哪怕我们早已处在城市化的洪流中,也还是容易掉入城乡对立的思维定式,我们对于城市生活的认知和想象甚至不如七八十年前的老舍先生来得透彻,写出的作品不是假模假式,就是隔靴搔痒,总难有《骆驼祥子》那样的质朴妥帖和刻骨铭心。尤为重要的,或许还是我们对现代生活的把握能力,对现代人的体恤和理解。
最近读了徐则臣的长篇小说《耶路撒冷》,忽又觉得他敏锐地扩张了当代文学的书写维度,更深一层写出了众生的世界,写出了撕扯不清的现代生活。回头看徐则臣写于2006年的《跑步穿过中关村》,以卖盗版碟维生的敦煌,自行车被盗,被假警察讹诈,跟夏小容、七宝的暧昧关系,这个干着违法营生的主人公,随遇而安,得过且过,几乎就是步骆驼祥子的后尘,甚至比祥子更惨,祥子尚且拿北平全个的城当作自己的家,敦煌则“一直担心一转身北京就变了”,北京不属于他,他也不属于北京,他只是北京的不安定因素。作为一部中篇小说,《跑步穿过中关村》或也只能到此为止。
《耶路撒冷》延续并扩展了徐则臣的北京故事,只是它采取了迂回的方式,将北京处理成了人物的背景,
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《少年与海》:齐东野语不老书

 

 

(2013-04-24 17:01)
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我的文学批评观

(刊于《百家评论》2013年第1期,原题《重寻批评的灵魂》)

 

     赵月斌

 

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旧文重读。


    华裔法国作家高行健荣获本年度诺贝尔文学奖金的消息传开之后,在华语文化圈内,特别是中国大陆文化界,激起了巨大的波澜。10月10日,高行健在瑞典文学院发表'受奖演说',再一次引起了人们的热切关注。对此,中国大陆文化界人士更是众说纷纭。记者日前采访了几位现居上海和正在上海逗留的作家、批评家和学者。


莫言(作家,北京《检察日报》):

 

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本文发于《文艺报》2012年10月26日。本系命题作文,但因写得长,先行自裁了很多,但正式发出时又被裁去一些,尤其涉及批评某著名作家的文字几乎全被删除。现贴出这个自裁的版本以作参照。


(2010-07-12 21:59)
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 7月11日上午,在范玮带领下,前往东阿县城南张宗汤村,寻仓颉墓。

乡路泥泞,弃车步行,远处高树后即仓墓所在


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去年的一个谈话,现贴出来,广而告之一下  :)

  

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