“小马云”们需要真求助，而非假帮扶。他们面临的，是精准扶贫等沉重命题，而非偏离了帮扶善意的消费。

电影《一代宗师》里，叶问说：如果人生有四季，四十岁前，我的人生都是春天；四十岁之后，便是风雨交加。而对江西男童范小勤来说，如果人生有四季，九岁前，他的人生或许都是冬天；九岁之后，他的人生则是另一个难以名状的季节。

因为长相酷似马云，他无意间走红，被坊间称作“小马云”；又因被传“受马云资助”，他连日来持续成为聚光灯下的焦点。

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据新京报报道，11月初以来，各路人马怀着各种目的从四面八方赶往范家，有人真心实意献爱心，也有人为了实现自己成为“网红”的野心，或者为自己的商业活动增加炒作话题。不少主播、商人在范家热闹地上演自导大戏，这个贫寒之家成了他们的秀场。“小马云”被动进入名利中心，访客轮番上场，他成为最重要的道具。

“他就像一面镜子，映照着网络和现实中斑驳陆离的人性切面”，报道中如是说。

的确，“小马云”的遭际成了世态人心的滤镜：在跟“国民爸爸”马云扯上关联前，他家里贫乏，父亲双腿高位截肢、母亲失明且有智力障碍、奶奶老年痴呆，全家靠低保过活；他两度走红后，境遇似乎陡转——县领导探望，有些爱心人士也前去捐款，尽管更多访客只是为了与范小勤合影，给他拍视频。

范小勤的命运光谱，集幸与不幸于一身。他的幸，源于在万千贫困孩童中，他因脸而获得异乎常人的关注，也迎来家境逆转的机会，这种“看脸”社会里偶然得之的机会殊为不易，也难以被广泛复制；他的不幸，则已被繁复人心框定。

长得像马云，让他“被网红”，这也赋予了他所谓的“附属价值”。在某些人眼里，这附属价值就是炒作变现的筹码，“关注度就是生产力”，“小马云”就是大IP。

“若要借势营销，拜托，请放过“小马云”，他还是个孩子。”

故而有人对着“小马云”做直播，有人想包装他开直播赚钱“一年赚几千万不是问题”，有人要带他去募捐，有人邀他演电影、带他去“人民大会堂”……主播们利用“小马云”撩拨同屏观众的好奇心进而吸粉吸金，商人们要蹭热点营销或是兜售慈善家形象，有的自媒体借此攒“100000 ”、凑KPI……他们内心住着的两个小人，或许会为彼此的创意互伸大拇指、点32个赞。

但他们炒“小马云”，却无关对范小勤的关心，只是在对他进行传播层面按需定制的“编码”：把“小马云”的长相与贫苦家境，糅合成某种为公众好奇心与同情心量身定做的大众谈资，也根据爆款特质来提炼被消费的潜力，将他转化成奇观社会里的奇景，借此收割“注意力经济”。

“小马云”对他们而言，岂止是马戏团里的猴子，更是“秃鹫心”下的猎物，他们急着榨干“小马云”身上那可利用的价值。

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这场将“小马云”导入消费程序的狂潮，只会给“小马云”及其家人带来无尽烦扰，虽说短时间内也会有些物力帮助。可以想见，在热点转瞬即逝的当下，“小马云”的红，也只能像晚霞那般，倏忽就不见。

一旦劲头过了，其“附属价值”必然渐弱。等到纷扰已过，一切归于平静，一现的昙花归于寂灭，“小马云”面对的，还会是那个破烂的家。

毋庸置疑，拿“小马云”肆意消遣的做法，是无耻的。它也显示了“有热点必蹭”的所谓“创意”的烂俗。慈善公益固然不拒斥蹭热度、刷存在感，却跟“假式关怀”格格不入。

当很多主播、老板用伪公益为炒作遮丑时，这兴许印证了莎士比亚说的那句“任何恶德的外表也都附着若干美德的标志”，可恶就是恶，那些“幌子慈善”背后的玩弄与搭车消费，是无法被漂白的。

在此情景下，对有些作恶之举就该依法惩治。比如名为“帮助小马云”而实不至、还借此在直播平台圈钱的，这跟此前发生在凉山的“先发钱直播，拍完后再收回去”式假慈善真敛财，别无二致，它非但应遭到直播平台的查封，还应受到《慈善法》乃至《刑法》规制，对其违法所得应没收的就没收。

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“小马云”们需要真求助，而非假帮扶。他们面临的，是精准扶贫等沉重命题，而非偏离了帮扶善意的消费。比起如潮涌而至又如潮落而去的社会关注，“小马云”需要的更是制度化、长效式关怀；比起因“脸”而得的物质援助，他也更需教育等层面的帮助。报道里讲到，有慈善人士已资助“小马云”的学业，这是好事。也更希望，这类帮扶是救济制度完善后的普惠，是精准扶贫下的必然，而不是跟名人撞脸后的侥幸。

所以要帮“小马云”，就应其所需。若要借势营销，拜托，请放过“小马云”，他还是个孩子。

（执笔 佘宗明 / 新京报评论员 ）