太原心理咨询师：面具下的男人
(2011-08-05 10:16:43)
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太原
印第安人
四肢瘫痪
事物
心理咨询师
杂谈
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有多少人与自己的本质紧密联系，连死亡都无法使他们分心？切莫等到死才弄清楚；当下就要培养，就要为死亡作准备。有个朋友学禅已有一段时日，他向一位抵美不久的禅师求教，询问能否追随大师学禅。大师回答：“你有没有为死作好准备？”朋友困惑地摇头，说：“我不是来求死的，我是来学禅的。”大师说：“如果你不愿死，就没有坦然走入生命准备。等你不抵抗任何事物，准备坦然进入生命之后，再来找我。”如果我们不肯坦然接受可能发生的事、拒绝接触任何可能的事件，悟力会缩小如管窥，以及排斥一切不讨喜欢、无法接受的事。我们无法接受那些不能强化自我形象的事物；我们幻想自我是某种永恒不变的东西。因此，我们排斥许多事物，昏沉地面对大多数事件。美国印弟安人发展出一套为死亡预作准备的了不起的方法，他们运用死亡之歌来培养对死亡的坦然接纳。步入青春期的印第安人要通过成年体，只身进入荒野，行数日斋戒及祈祷，以接纳未知并且接受对来生的指引。他们往往经历完满的观想，这个观想自然而然引生疗效或死亡之歌，受到威胁或压力之际，这首诗歌是维持与圣灵接触的媒介。还有些人从祖父是中习得死亡之歌，或得自与他们刚杀死的动物的融合。
这是一种立即专注之法，即使面临大悲大难，它也能维持心灵开敞，心念澄明。当你摔下马背，或面对危险的动物，或吃了有毒的食物，或发高烧卧病之际，死亡之歌会立刻进入心念中。这首诗歌已成为印弟安人的一部分需要时可信手拈来，它会产生对陌生事物和死亡的熟悉感。试想，经历了各式各样的千钧一发的阴影，唱过上百次死亡之歌后，有一天，你发现自己躺在一块巨石的阴影下无法动弹，被蛇咬过的身体发烫，毒素使你渐渐四肢瘫痪。但是你并非无助，你有一条强固的通道，顺着它一步步走向死亡。
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