春节前自驾皖南行，古徽州几个地方数歙县离杭州最近，其镜内的棠樾古牌坊群自然就成了第一站。景区实行与鲍家花园一同销售的套票80元，有点小贵。

    牌坊，在封建社会是一种崇高荣誉的象征。作为一种文化现象，牌坊用于褒扬功德，旌表节烈等。徽州原有牌坊一千多个，现尚存有百余个，而棠樾牌坊群是皖南牌坊中最有名的一处。村内明建三座，清建四座，共七座古牌坊逶迤成群，古朴典雅，无论从前还是从后看，都以“忠、孝、节、义”为顺序，每一座牌坊都有一个情感交织的动人故事。

 

 

鲍灿孝行坊

    建于明嘉靖初年。牌坊额题“旌表孝行赠兵部右侍郎鲍灿”。据《歙县志》记载：鲍灿读书通达，不求仕进，其母两脚病疽，延医多年无效。鲍灿事母，持续吮吸老母双脚血脓，终至痊愈。其孝行感动乡里，经请旨建造此坊。因鲍灿曾孙鲍象贤是工部尚书，故赠兵部右侍郎衔。

 

 

狮子滚球飘带纹饰的月梁，部分狮身已损毁

 

 

另一面

 

 

慈孝里坊

    为旌表宋末处士鲍宗岩、鲍寿逊父子而建。据史书记载，元代歙县守将李达率部叛乱，烧杀掳掠。棠樾鲍氏父子被乱军所获，并要二人杀一，请他们决定谁死谁生。孰料父子争死，以求他生，感天动地，连乱军也不忍下刀。后朝廷为旌表他们，赐建此坊，追表所居里——棠樾为“慈孝里”。

 

 

另一面

 

 

鲍文龄妻汪氏节孝坊

    建于清乾隆四十九年，额刻“矢贞全孝”，“立节完孤”。据县志记载，汪氏为棠樾人，25岁守寡，45岁去世，守节20个春秋。

 

 

从侧面可同见其余四座牌坊

 

 

另一面

 

 

骢步亭

    建于明隆庆年间，棠樾人都匀知府鲍献书与侄元臣同建。取《汉书·列异志》中骢马御史之典。亭屡圮屡修，现亭为乾嘉年间重建。额文“骢步亭”三字，为清书法家邓石如手笔。

 

 

乐善好施坊

    建于清嘉庆二十五年。据传，棠樾鲍氏家族当时已有“忠”、“孝”、“节”牌坊，独缺“义”字坊，其村鲍氏世家至鲍漱芳时，官至两淮盐运使司，掌握江南盐业命脉。他欲求皇帝恩准赐建“义”字坊，以光宗耀祖，便捐粮十万担，捐银三万两，修筑河堤八百里，发放三省军饷，此举获得朝廷恩准。于是，在棠樾村头又多了一座“好善乐施”的义字牌坊。

 

 

“乐善好施”四个大字清晰可见

 

 

另一面

 

 

鲍文渊继吴氏节孝坊

    建于清乾隆三十二年。因旌表鲍文渊继妻吴氏“节劲三冬”、“脉存一线”而建。据县志记载：吴氏，嘉定人，22岁嫁入棠樾，时小姑生病，她昼夜护理；29岁时丈夫去世，她立节守志，尽心抚养前室之子，直至其成家立业。吴氏守寡31年，60岁辞世。

 

 

导游告诉我，因吴氏不是正室，所以牌坊坊额上“节劲三冬”的“节”的繁体字的下部是明显偏斜的

 

 

鲍逢昌孝子坊

    建于清嘉庆二年。为旌表孝子鲍逢昌而建。据记载：逢昌之父明末离乱时外出多年，杳无音信，顺治三年，逢昌才14岁，便沿路乞讨，千里寻父，终在雁门古寺与父相见，并将父请回家中。后其母重病，他又攀崖越洞，采药医治，更能割股疗母，因造此坊。

 

 

 

另一面

 

 

鲍象贤尚书坊

    明天启二年建。据县志记载：鲍象贤嘉靖八年进士，初授御史，后任兵部右侍郎，死后封赠工部尚书。牌记因旌表他镇守云南、山东有功而建。

 

 

另一面

 

 

    棠樾牌坊群记录着鲍氏家族明清两代四百年间的显赫。这个家族亦官亦商，创造了上交天子，官位显赫，藏镪百万，富可敌国，两代皇帝旌表同一家族的神话。他们在挥霍享乐之余,“修祠堂，建园第，重楼宏丽”，修造了一系列以巩固宗法制度为目的的建筑物，牌坊群就是其中一项重要内容。

    几千年来，儒家孔孟之道经久不衰，更经董仲舒等人概括为“忠孝节义”后成为官方哲学，并延续至今。到如今，这种封建礼教思想，除了“节”有很大改观外，其他仍深值国人心中。