在《破譯24：上 中 下》中，我考證了位于上下之間的名詞的中，在甲骨文中這個中本義為天地之間的氣；在《破譯27：中（方位詞）》中，我考證了与四周距离相等的方位詞的中，它的本義是作为某一地理区域的中心。但是在甲骨文中還有一个作为動詞的中，它的本義是射中、命中、遭受、正好對上的意思。命中的中甲骨文如圖：  甲398 中   這個中字在殷商甲骨文系統中并不是一個孤證。

卜辭：“侑成。大丁。大甲。大庚。大戊。中丁。祖乙”《甲骨文精粹釋譯》38片

卜辭：“丙午卜。中丁歲竝酒”（同上500）

卜辭：“癸酉。貞：方大出立中于北土”（同上518片）

甲骨文中的第十一代商王中丁都是用這個中字表示的。這說明有一種可能就是這個中丁有可能是一個射箭技藝超群的商王。從我已經考證的商王名字看，大多數商王的名字象後世皇帝的諡號一樣，其中都包含著對該商王的歷史評價。

中，從丨從口，是一個會意字。這個字從甲骨文開始，到西周金文（兮仲簋，中甗，王作仲姜鼎），再到春秋戰國簡書（老子甲13，五十二病方247，一號墓竹簡185），再到戰國古文，《說文》的籀文，直至小篆，一直以這樣的字形發展，有一條清晰的歷史發展軌跡。在這個漫長的歷史發展過程中，它一直是從丨從口的，沒有第二種字形。

那麼，這個字爲什麽採用了這樣的造字呢？它的本義是命中的中嗎？爲什麽用這個從丨從口得會意來表示這個命中的中呢？這樣三個問題的解決一定和殷商和西周的歷史背景有關。卜辭中除了中丁並沒有其它詞條可以借鑒，所以我們只好到西周史料中尋找證據：

《周禮·大史》：“凡射事。飾中。舍筭。執其禮事。”注：“舍讀曰釋。鄭司農云：‘中所以盛筭也。’”這裡的“中”是盛放“筭”的盤子。飾中就是裝飾盤子，舍筭就是放置竹制的籌碼。籌碼是用來計數的。所以從口，口是長方形的盤子。從丨，丨就是籌碼。

《儀禮·大射》：“大史釋獲。小臣師執中。先首坐設之。東面退。大史實八筭于中。橫委其餘于中西。興。共而俟。”這是大射禮中計算并解釋射箭成績的記載。有小臣師手捧“中”，大史執筭。也就是說這個甲骨文的中字，實際上是計算射箭的籌碼和盛放籌碼的盤子的會意。其場景描述是：

大史面向北設中，這個設中類似我們今天體育比賽的裁判員席。在射禮開始以前，所有的筭籌都是放置在盤子——中——的西邊的。以後每射一次，設中了侯（靶子）便從盤子的西邊筭籌中拿出一根筭籌豎直地放置在盤子上；沒有射中便將筭籌橫放在盤子的西邊。當射箭完成時，東邊的筭籌全部拿完，凡射中的就豎放在盤子的上面，未射中便橫放在盤子的西邊。射箭的成績一目了然。

甲骨文中的會意就是一根筭籌豎放在盤子上，表示“射中一次”。

我們看一看戰國的籀文中就會有進一步的理解： 它從口從丨。當大史面向北面時，東邊和西邊、各有兩根筭籌。注意中間的筭籌和兩邊的筭籌是分開的，不是一體的。有興趣大家不妨將這個籀文的中和甲骨文的方位詞的中比較一下，方位詞的中所有筆劃（曲柄，旌麾）都是連為一體的。我們再看一看商代的《中山斧銘文》里的中字： 和方位詞中字相比，甲骨文動詞的中，只有一口一丨，金文中多了四根筭籌，上下各為兩根。商金在同一側，周金在兩側（和周禮有關）。

【甲骨文字本義小結】

動詞中的本義：射中一次。引申義：命中、遭受、正好對上。如中毒，中暑等。

    現代漢語的中字，在甲骨文時代有三种字形。它们分别代表名詞中間的中，方位詞中央的中和動詞射中的中。這又一次證明：甲骨文是一义一字一形的。