甲骨文 左永 右派

《說文》：“永。長也。象水巠理之長。《詩》曰：‘江之永矣’。”從許慎的這個關於永的定義分析，永的本義是長的意思。永字本身和水沒有什麽聯繫，僅僅指很長，象河水一樣沒有盡頭的意思。《詩經》“江之永矣”是說江水很長，沒有盡頭。

《說文》：“派。別水也。”派的定義告訴我們，派是指河流的支流。毛澤東詩詞：“茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北”是說長江的很多支流流遍了中原大地。安徽肥西縣有上派、中派的地名也是指河水的支流而言。所以派和河水有著密不可分的聯繫。

以上通過對《說文》中永和派這樣兩個字的定義說明它們的本字不同，其本義也應該不同。但是，在古文字學界，認為永和派是同一個字的觀點幾乎是一種共識。例如李孝定在《甲骨文字集釋》中就說：“古永、[派去氵]、派當爲一字，殷時蓋已衍為永派二字。別水多者其流必長，是其義亦相因也。”李孝定認識到“殷時蓋已衍為永派二字”這個見識是非常深刻的。但是他沒有深究下去。實際上也受到相關殷商史料的限制。因為在卜辭涉及到永和派兩個甲骨文字的相關辭條中，永和派都沒有用在其真正的本義上。而只是用作貞人的名字，或者其他人的名字。這樣就無法從本義的使用情況辨明永和派的本字和本義是什麽。

我認為，在上圖中左邊兩例是甲骨文永字；右邊兩例是甲骨文派字。我的結論是建立在此前我對甲骨文字的系統的破譯的基礎上的。

甲骨文永和甲骨文派這兩個字的字形主體完全一樣從彳從人。所以永字可以解釋為一個人正在由大路進入一條岔路。道路是沒有盡頭的，所以這個人將會一直走下去。這就是甲骨文永的本義：長久，久遠。

甲骨文派字的主體是永。但是它多了一個部首散點的水，這個散點水在甲骨文造字中的作用代表齊膝深的寬而淺的水。但是在本字中不是。因為在派的本字中，這個散點的水和另一部首人的兩個筆劃結合，成為兩條河的象形。一條是大河，是主流；另一條是岔河，是大河的支流。所以甲骨文派的本義是：別水，支流。

翻閱目前使用的甲骨文工具書你就會發現，無水的甲骨文永字和有水的甲骨文派字都被混合在一起了。在破譯和解釋的時候，專家們幾乎是眾口一辭：古時永、派為一字。

其實在殷商甲骨文系統中，永和派是兩個本字，它們各自的本義也不同。當然，我的這個觀點同樣需要進一步的卜辭辭條內容加以驗證。不過總算是將甲骨文系統的兩個字的本字區別開來，并區別了它們的本義。從《說文》的定義看，在殷商以後的一千多年中，永和派的本字本義一直循著這樣的脈絡在向前發展。

【甲骨文本義小結】

永的本義：無止境的路。長久，久遠。

派的本義：無盡頭的河。別水，支流。