甲骨文 初

《說文》“初。始也。从刀从衣。裁衣之始也。”看起来是一个很有道理的解释，所以以往的古文字学家们大多认同这个解释。李孝定有不同见解：“其义当训始。”（甲骨文字集釋1521页）。但是为什么初的本义训始依然是个疑问。

我们姑且认定许慎的解释是对的：“裁衣之始也。”裁衣之始为什么从衣从刀呢？首先裁衣之始应该从布或从兽皮；其次远古制作衣裳主要工具是针而不是刀；第三裁衣之始为什么就是成衣；第四按照甲骨文造字规律，这里的刀刃对准的正是横切口。

在《破译3》里我有如下的考证结论：

“甲骨文字的“衣”就是胎盘，就是胞衣。而“依”则是孩子在胎盘中的象形。当孩子被取出以后，剩下的就是人的第一件衣服：衣。

有人会反击我的见解，说“胎儿出生后胎盘是一个完整的形象，怎么会有开口呢？”

这个问题问得非常好。答案是这样的：我国远古时代的产妇分娩时一是经常发生胎盘连同婴儿一起产下的情况，二是经常发生难产现象。所以很多胎儿都是依靠剖开腹背取出的。”

这里我用甲骨文初再次证明我的考证结论。这里的衣仍然当做胎盘解释，是剖腹产用刀切开胎盘以后的象形。而剖开以后的胎盘和刀结合的会意字叫做初。因此这个甲骨文初的本义是“人之初”，生命正是从这里开始起步。李孝定对初字的解释疑虑不在初本身，而在衣。这个上部封口，下部也是封口的衣字最下边还拖着一根长长的带子，这条带子正是维系母体和胎儿的脐带。在胎盘上用刀切出一个T形刀口，取出胎儿以后，胎盘就正是这个形象。所以初字是解剖以后的胎盘和刀结合的会意字。

卜辞：“…王初尞…改…”（前5·39·8）意思是王刚开始尞祭的时候……。

至此，我已经用甲骨文衣的本义是胎盘的结论考证了甲骨文字衣、依、卒、裘、初等字的本义。作为旁证，我发现甲骨文殷字正是剖腹产手术的会意。

【甲骨文字本义小结】

初的本义：开始，起点，人之初。