巨岩上的凯秀宫

 

   能够列入百年来首次访问爱尔兰的英国君主的日程表，凯秀宫，不言而喻，一定是爱尔兰的象征之一。

 

 

   终于明白为什么爱尔兰有如此多的绿了，因为雨水太多，一年到头，大雨很少，小雨不断，一天之中，阴晴无常，即使晴天，也常常是东边太阳西边雨。这天又是在阴雨中赶路，沿着M8公路当车子驶过青翠的田野遥遥望见远处的巨石山丘和石上的教堂高塔，到了跟前雨竟然停了，留给我一个蓝得让人心醉的天空。

 

 

 

 

   凯秀宫所在的提伯拉里郡(County Tipperary)一带遍布古迹，在平坦连绵的田间兀然矗立着一座石灰岩石上的孤堡，名副其实的“Rock of Cashel”，这是爱尔兰最值得参观的经典古堡之一。当地的民间传说中，这山丘般的巨石是古代国王向巨石所代表的自然神力进贡的地方，圣徒帕特里克（St. Patrick）将撒旦从山里的洞穴中驱逐出去时，这块岩石便飞落在了Cashel地区，因此成为芒斯特（Munster）王朝历代国王们的石座（traditional seat）所在地。像这样半是历史、半是神话的爱尔兰传说很多，巨石来历不明，但教堂和高塔的的确确是诺曼人入侵的产物。

 

 

   凯秀（Cashel）与爱尔兰的守护神圣徒帕特里克有着特别的渊源。五世纪时圣徒帕特里克带着圣经和福音，带着宽恕和仁爱来到爱尔兰，此时的爱尔兰是个充满暴力，野蛮和残忍的异教国家，甚至还有人祭。相传圣帕特里克在凯秀摘下一枚三叶草，这种爱尔兰随处可见的植物，来比喻基督教著名的“三位一体”理论，即“父是神，子是神，圣灵是神，却非三神，乃是一神”。他历经磨难，向爱尔兰人传播福音，福音所到之地，刀剑残杀被圣经，学校和识字课“和平演变”，野蛮迷信被文明和教育“改造更新”，圣徒把一生的关爱倾倒在这个绿色岛国，受他的感召，更多的传教士跟随他的足迹来到爱尔兰。

 

 

 

   5世纪凯秀的芒斯特国王也在圣帕特里克感召下皈依天主教。到了1011年，国王MuirchertachUa Briain把名义上属于国王的巨石献给教会，为此雷根斯堡主教（Abbot of Regensburg）曾派手下工匠前往凯秀帮助国王建造礼拜堂，就有了眼前这日耳曼风格的建筑遗址。自12世纪盎格鲁.诺曼人入侵，开始清除爱尔兰本地古老有象征意义的建筑，打击本地的知识精英阶层。凯秀巨石这大型山丘自然是他们无法完全抹平的，尽管石上建筑本身也是入侵的象征，直到18世纪末凯秀地区的大主教把教堂屋顶移除，此地才成为遗迹。

 
 

 

   走进这座独特的中世纪建筑，细看礼拜堂的细部石刻，异教风格的古老人面与兽类形象间混杂着凯尔经（Book of Kells）风格的繁复装饰。凯秀大教堂在13-17世纪逐渐建成，是小型的拉丁十字结构，没有回廊。展厅里有少量凯秀宫存留的部分文物，据说都是凯尔特艺术的卓越藏品。

 

 

 

 

 

 
   展厅的墙上挂着伊丽莎白二世女王的亲笔签名。爱尔兰与英国的关系真的很微妙，这个在历史上曾经统治她七百年的国家深深地影响着爱尔兰的一切，早年间从英国引入的很多东西，比如田野间田垄的形状和石质围栏，现在的英国已经消失了，却依然可以在爱尔兰的乡村找到。就是这样两座岛屿，隔海相邻，交往历史超过千年，曾经属于一个国家，却在近代彼此轻视或仇视。历史上，英国曾经以绝对的武力控制爱尔兰，然而当代，爱尔兰却以少量的暴力组织，让这个昔日帝国生活在恐惧之中，制造领土纠纷。我来到爱尔兰以后才了解到，英国与爱尔兰谈不上“同文同种”。爱尔兰人有自己的凯尔特文化，信奉天主教，英国人则信奉英格兰圣公会。即使是语言，英语虽然也是爱尔兰的官方语言，属于日耳曼语系，但是在19世纪中期之前，盖尔语（Gaeilge）才是爱尔兰人的母语，属于凯尔特语系，只不过19世纪的大饥荒和英国人系统的教育改革，使得盖尔语逐渐消失。让两国结下深冤的事件是那场1845-1849年的大饥荒，爱尔兰人口锐减四百多万，当时的英国政府却依然坚持爱尔兰把粮食出口给英国本土，这无异于一场人祸。以至于后来的一百多年间，在英爱关系中，爱兰人有种很强烈的“受害者”情结。

 

 

 

   然而这一段于爱尔兰人十分悲伤的历史也渐渐为时间弱化，英国女王到访凯秀宫—爱尔兰民众心中神圣的存在，明显是在向邻国示好，在历史恩怨和现实利益交织下，两个国家成为彼此最重要的贸易伙伴。看着山下风景如画的田园乡村，羊儿如珍珠点缀在绿色的大地上，物转星移，恩怨情仇是会随着时间慢慢改变的，唯一不变的应该是那代表幸运的三叶草，爱尔兰的象征吧。

  

 

 

 

  

 
 

  

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