2016年7月21日，从海拔5013米的米拉山口下来，不仅海拔降低，感觉舒适。带着风和日丽美好心情，来到古代内地进入西藏的唐蕃古道——太昭古城。

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 　　太昭古城，原名江达，位于拉萨-林芝公路（318国道）的左侧，距拉萨仅200多公里，是川藏古道及青藏古道中路、东路的交汇点(所以这里又称为唐番古道驿站)，也是一个重要的驿站，在唐代时成为西藏的重要城镇之一，元朝即开始设立驿站，清朝时更是成为国家边疆的重中之重。清朝时，派遣四川将军赵尔丰入藏驻守，后因镇压辛亥革命，慈禧太后下令赵尔丰回内地，于是为赵尔丰奉“太后昭书”返回，由此得名“太昭村”。“太昭”的名称还有另外一种解释。据洛桑次仁老人讲，太昭在历史上被称作“江达”。史料上讲，太昭地名的由来跟民国时期的四川督军尹昌衡有关。1912年，四川督军尹昌衡根据清末治理川边计划，提出了建立西康省，规划中拟设太昭府和硕督、嘉黎两县。太昭一词，取自尹昌衡的字。祖籍湖北的四川华阳人尹昌衡字硕权，又字太昭。不久，又改太昭府为太昭县。
相传唐朝文成主即由此进藏，并曾在此小住。现太昭古城保存完好，可依稀得见当年规模，当年尼洋河上的大桥遗址还在，弯弯曲曲的唐番古道(也就是茶马古道)与川藏公路隔河相望，游人每至此，无不感叹!未入太昭城，镌刻有“太昭古城”的牌坊先入视野，高大挺拔的背后是厚重与深邃。跨过吊桥，置身古老的民居，视线穿过驿站城门，把思绪拉到历史深处，太昭曾经的繁荣涌现出来。从唐朝和吐蕃联姻开始，西藏与内地的联系就日益密切，军旅客商往来不绝。元朝时，太昭始建驿站，到了清朝末年政府在此设立了太昭宗（即太昭县）。据记载，当时太昭称为江达，人口众多、市镇繁华、店铺林立，有著名的小八角街和四座香火鼎盛的庙宇，并设有宗政府、粮仓、学校、邮局、旅馆、饭店、金银加工店、裁缝店、刑场等，藏、汉、回等民族和尼泊尔客商来这里经商交易，各地的商品也能够顺畅流通，当地藏族甚至开始与其他各民族通婚。太昭成为当时西藏的重要商业文化中心。清末民初，江达更名为太昭，管理着东起巴河镇，西至米拉山，北至娘蒲乡的广大地域。与雪卡宗、角木宗、孜拉宗等三宗，一同构成著名的“工布四宗”。
 　　重走唐蕃古道太昭古城与唐蕃古道连为一体，古道成就了古城，古城守护着古道。唐蕃古道是古代吐蕃与内地联系的交通要道，建于松赞干布时期。松赞干布就是由此到柏海（青海扎凌湖）迎娶了文成公主。唐蕃古道入口，右侧山崖有一处凹陷的地方，当地人称之为藏王避雨石。相传当年松赞干布迎娶文成公主回来时，路经此地天降大雨，松赞干布拔剑削山，让文成公主在此避雨。因大雨连降数日不停，文成公主分外思念家乡，于是命随行工匠在山洞内刻下唐王画像，又刻下经文、佛塔、佛像，向上天祈求大雨早点停息，自己能早日到达拉萨；同时，也祈求上天能够保佑唐王身体安康，国家繁荣昌盛。古道经过的山也名藏经山，山上刻有许多藏文，并涂了朱红颜色，这些藏文绝大部分是六字真言“嗡嘛呢呗咪吽”。
此地还有一块石碑，由于长年风吹日晒，碑文已经被严重风化了。但据当地的老人讲，这块碑记载了鹦哥嘴的开凿过程。从古道入口处向西大约5分钟，抬头仰望便可看见一块奇石，形状非常像一个人的侧面，而且戴着一顶吐蕃时代王公贵族们戴的锥形帽子，当地百姓称此石为松赞干布神石。相传松赞干布迎娶文成公主回来时，路经此地，天降大雨，道路不通。于是松赞干布派出自己珍爱的一只神兽鹦鹉，飞出去察看前面的路况，谁知道鹦鹉飞走后数日未回，松赞干布十分焦急，每日到此地翘首等待鹦鹉回来，鹦鹉感应到主人焦急的心情，顾不得休息，没日没夜地往回赶，终于把好消息带给了松赞干布，鹦鹉自己却因为过度劳累，栽倒在了松赞干布跟前。松赞干布十分伤心，站在那里久久地看着自己珍爱的神兽，连路边的石头也感应到赞普的伤心，竟然慢慢化成了赞普的模样，在那里一直望成了神石。