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第1161篇•江湖

(2014-10-24 10:29:53)
标签:

江湖

文化

曹操

王安石

杂谈

分类: 2014年

       江湖的文化含义的界限不清,每个人心目中的江湖都不尽一样,有人宽阔有人狭隘。此语典出庄子《大宗师》:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”庄子说的江湖本身包含江河湖海的本意,因寓义深刻,逐渐演化为一种社会的生存形态。

       人处于陆与鱼处于水没有本质区别,如调换处境就会显出尴尬。庄子观察到此境,遂写出千古名言,使“江湖”的含义愈发广泛深刻,加之后世名人诸如曹操、陶潜、范仲淹、王安石等的渲染,让每一个人心目中都有不同的江湖。

       两千多年来,江湖上形成了不成文的规则,讲究信义。信在前,义在后。中国古代社会秩序井然,信义起了不可忽视的作用。江湖上最看重信义,没有江湖规矩的社会是不公平的社会。在中国的古代江湖上,没有人写合同,说出的话就是合同,言出如山,说了不算为江湖不耻,亦为江湖大忌,故江湖上的冲突多由此引发。义在江湖上是行动,为兄弟两肋插刀不计成本,不讲回报,义的原则不违背忠即可做,典型的例子就是《水浒传》中的忠义堂的众兄弟。

       现代社会也形成了一个江湖,无意间伤及了古代的江湖。现代江湖以其合同履约和成本回报钳制了人的质朴情感,以等价交换的理性伤及了不计较回报的感性,因而人逐渐变得势利而不愿从内心守约。江湖上的信与义都是内心的事情,而现代的社会规则都是限定外在行为的,这种演变让我们生活在这个社会上成本越来越高,并越来越担心这个社会的未来。

                                                                                                                             2014/10/11

备注:

      曹操《让县自明本志令》:江湖未静,不可让位;至于邑土,可得而辞。

      陶潜《与殷晋安别》:良才不隐世,江湖多贱贫。

      范仲淹《岳阳楼记》:居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。

      王安石《和王胜之雪霁借马入省》:超然遂有江湖意,满纸为我书穷愁。

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