《傅聪,望七了》3-师今人,师古人,师造化-摘要

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我父亲在很多地方都是个先知,我说过他是一个文艺复兴式的人物,在音乐上,他有一个主张:他说中国音乐的发展,要从语言里头去发掘。事实上,所有国家的音乐都跟他们的语言有不可分割的关系:穆索尔斯基的歌剧,就是从俄国语言里头挖掘出来的;德彪西的音乐也是跟法国的语言有关;舒伯特的音乐跟德国本身的文学是不可分的。他说中国的音乐应从吟诗里头去发掘,赵元任在这方面作过很多很成功的尝试。我想这一条路至少是发展中国音乐的很重要的一条路。我觉得他完全是对的。
很妙的是,多年前,我在讲学时,讲到德彪西的一首《练习曲》,那音乐跟“山一程,水一程……”完全一样。我常常讲,德彪西真是一个中国音乐家,世界真奇妙啊!一个完全从另外一种文化出来的人,会这样完美的体现中国文化的精神。要我讲德彪西,一天都讲不完。我在国外讲学的时候,经常用中国的唐诗宋词元曲来诠释西方音乐,西方人对此很感兴趣,他们在我解释之后的感受都很强烈!
“造化”这个词,只有中国人的文化才能出现这个概念。这个“化”字很妙,可能有道家的“道”的意思在里头,就是什么都是通的。西方人是没法来解释的,他们硬是创造出个上帝来“造”。
《赵元任程曦吟诵遗音录一》
1,《诗经·关雎》;2,韩愈散文《杂说一》《杂说四》;3,《左传·郑伯克段于鄢》;4,《孟子·齐桓晋文之事章》(第一段,小学生读书腔);5,《天雨花》(旧时常州妇女说唱故事的音调);6,《战国策·狐假虎威》1,念文言原文。2,用口语说故事。
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行宫常建《破山寺后禅院》,杜甫《旅夜书怀》,贺知章〈回乡偶书〉,王翰〈凉州词〉,崔颢〈黄鹤楼〉,杜甫〈蜀相〉,卢纶〈晚次鄂州〉http://t.cn/zYibXCc