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我心固匪石，君情定何如？这个 我 是谁？这个君 又是谁？

这就是中国语言的妙处.因为中国的语言没有明白的人称的指称，没有男性女性的区别，也没有过去现在未来的时态，所以就有了多重的可能性。

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我以前讲过王国维，王国维是不变的，所以他后来跳到昆明湖里自杀了；梁启超是变的，他说我常常以今日之我跟昨日之我作斗争。我自己就常常变，我用今天的我跟过去的我这样作斗争。所以便与不变没有一定的对错，伯夷叔齐是 圣之清者也，伊尹是 圣之任者也，我们要 躬自后而薄责于人。

所以说在一个大的时代变易的时候，应该不应该变，这个要仔细地衡量。大的变革一定是有好处也有缺点的，所以拿捏分寸是非常重要的，你要衡量轻重，而且要注意到你变的手段和方法，如何以最少的摩擦、以最少的缺点来完成这个改变，你应该怎么样去做，这是非常微妙、非常仔细的，不能够意气用事。

历史是给了我们很多借鉴，人的得失善恶、好坏是非，也不是那么简单就能分别的一件事情。

陶渊明面对的就是一个时代的变易，人生都会遇到很多这样的考验，所以他说到底是变还是不变？这个你要衡量，而且那是很微妙的衡量。

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可与立，未可与权，权 是什么？就是秤砣，这个秤砣是可以移动的，重的时候它可以过去一点，轻的时候它就过来一点，所以这个 权 是看你所衡量的东西的轻重而移动的，它要保持你那个秤杆的平衡，要因它的轻重而改变，不是在那里不动的。所以你是变还是不变？你要变到什么程度？你用什么样的方法、什么样的路途去变？这个中间是非常仔细、非常微妙的，那真是 权 ，那个变的一点点、一丝一毫错了，就是 失之毫厘，谬以千里 。所以就是说可以跟你 立 的人，到这个特别是有一个变故来临的时候，怎么样来权衡轻重，未可与权 ，他没有这个智慧。我们刚才说的可以 立，你可以立住了，那是一种持守。持守是一种品德，权衡是一种智慧，所以一个人要做到完美不是那么简单的，你有了知识还不够，你是不是有持守的品德的人？有了持守的品德还不够，你在面临真正考验的时候，你有没有智慧去分辨出那个最适当的选择？这个真的是很重要的。

以上文字摘自

《叶嘉莹说陶渊明饮酒诗及拟古诗》