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货币与法律的同与不同

“汇率是个伪命题”演讲内容三

欧阳君山

虽然铸币者往往就是一个统一经济体的最高权力者，就像立法者往往就是一个统一经济体的最高权力者一样，但由于人类的经济活动远比政治活动持续和稳定，货币载体又必须尽可能远离政治和权力。也就是说，虽然铸币权在最高权力者，但不能让最高权力者想铸就铸，即在依赖铸币者的同时必须限制铸币者粗制滥发。这就是铸币难题，人类社会至今也没有很好的解决方案。

                                               ——题记

一般均衡的实质正在于货币

货币首先不在经济学，而属于政治学，它要解决的是人类社会的组织化问题，本质在社会合约及信用。这是理论逻辑保证的，也是人类历史实践见证的，而且能够从数学上进行证明。这里不详细介绍了，简单提一下，熟悉经济学特别是一般均衡数学证明的人都应该知道，一般均衡的数学证明能够转换为对货币作为绝对度量者的证明，事实上，商品交换的一般均衡所求解的不是别的，而就是货币（详细请参阅拙论链接《一般均衡的实质是普世信用》）。

货币与法律是一回事

众所周知，法律本质上也是社会合约及信用，那法律与货币的区别在哪里呢？国家法律通常是成文的，而且用国家暴力机器保障法律的权威——用经济学的术语讲即信用，货币作为社会合约及信用要如何表达又怎样保障呢？这是一个非常有趣的问题，实际上，从货币作为社会合约及信用出发，可以推导出两个关于货币的基本原则，跟国家法律的性质没什么两样：

第一，一个统一经济体，有且只有一种货币，有且只有一种终极信用，有且只有一位铸币者，就像一个国家只有一个立法者一样。一个统一经济体如果有两种货币，即不符合社会合约及信用的货币本质。

第二，货币乃一个统一经济体的神器，换句话说，货币作为终极信用必须绝对稳定，就像国家法律必须绝对威严一样。

铸币为什么难

但货币还具有一个一般法律不具有的特点，那就是货币作为商品价值的度量衡必须融合到老百姓的日常生活，还要求能够随手携带。这就需要铸币，铸币是为货币作为社会合约及信用打造载体，也就是货币作为社会合约及信用的成文。一般法律的成文不需要打造专门的载体，只需要颁行即可，由于货币同时作为商品价值的度量衡必须融合到日常生活中，专门载体必不可少。那如何铸币也就是打造货币载体呢？从货币作为终极信用（由于“信用”一词被滥用，乃至有“信用等级”的概念，这是为表示强调信用的稳定性，改用终极信用）的稳定性出发，可以推导出关于铸币的两条基本原则：

第一，铸币者往往就是一个统一经济体的最高权力者，就像立法者往往就是一个统一经济体的最高权力者一样。因为铸币者如果不是最高权力者，终极信用会难以保证。

第二，铸币者应尽可能选择稀罕之物作为货币载体，而且铸币工艺也要尽可能唯一。这不仅为限制非铸币者假冒，同时也限制铸币者自己粗制滥发，从而保证终极信用绝对稳定。

显而易见，铸币不是容易的事，第一条原则的满足倒不难，当今绝大多数国家都能够满足，因为绝大多数现代国家都只有一个最高权力者。但第二条基本原则的满足就比较困难，因为稀罕之物极其难找，而且不是能找到的稀罕之物就都适合于作货币载体。还存在一个尖锐的问题，那就是人类的经济活动远比政治活动持续和稳定，货币载体又必须尽可能远离政治和权力，也就是说，虽然铸币权在最高权力者，但不能让最高权力者想铸就铸，即在依赖铸币者的同时必须限制铸币者粗制滥发。这就是铸币难题，人类至今也没有很好的解决方案。（待续）

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