《人文雅趣》（38）

论“忽悠”赵本山不敢PK庄周

文/越  楚

                  本山：论“忽悠”，您是“祖师爷”。

                  庄周：本山老棣，学点“道”再“忽悠”吧！

    自打赵本山的小品《卖拐》红遍大江南北后，“忽悠”一词便很快流行开了，着实火了一把。“本山大叔”又有了一个“赵大忽悠”的外号。

    但若论“忽悠” ，赵本山实在不敢PK庄周。

    赵本山只能“忽悠”着把拐、轮椅、车卖给范伟，而庄周可以睡着时把自己“忽悠”成蝴蝶，一觉醒来又把蝴蝶“忽悠”成庄周。赵本山在庄周面前可谓小巫见大巫，而且甚至有人提出“忽悠”一词也可能最早是庄周“忽悠”出来的。

    上篇《庄周是先秦最杰出的散文家》中曾提到，《庄子》中内篇七篇系庄周自撰，这已成定论。有趣的是《庄子·内篇·应帝王》中确有一个与“忽悠”一词非常相近或者说纯属巧合的典故。此篇最后一节的原文是：

    南海之帝为倏（音：梳，极快之意），北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。

    说的是“倏”与“忽”为报答“浑沌”之恩情，便“忽悠”那“浑沌”，说是帮他凿耳鼻眼等七窍。于是就一天凿一窍，凿到第七天，这“混沌”就被“倏”与“忽”凿死了。

    庄周能把一个大活人在七天之内“忽悠”死，这是赵本山可企而不可及的。

    典故中的“倏”与“悠”形似，常与“忽”联用为“倏忽”，意思同于“忽然”。于是，有人便想当然地把这则典故中的“倏”改为“悠”，说这是“忽悠”一词的出处。

    窃以为，这应该不足证信，二者属于巧合。但就《庄子》中诸多典故的丰富想象力与情节的如诗若画而言，庄周不愧为忽悠之大师，本山兄应该拜他为“祖师爷”。

    从“庄周梦蝶”到“倏”“悠”合谋“忽悠”死“混沌”，再让人与鱼对话，河与海交谈……庄周的“小品”历经两千多年仍耐人咀嚼，而且是常看常新。

    在《庄子》中，庄周还邀请各种鸟兽虫鱼、花草树木、山川河海、骷髅鬼魂，甚至人的影子，一起参加一场空前绝后的哲学“大忽悠”盛宴！庄周就像《圣经》里创世纪的上帝一样，想让谁说话，谁就能说话。他用一个个奇思妙想的寓言，架构出了一座美丽的海市蜃楼，那思想的美景既近在眼前又远在天边，既呼之欲出又飘渺无踪。让人虽然真真切切地明白那是虚幻，却又欲罢不能地沉迷！

    但庄周之“忽悠”，确实“忽悠”出一个个深邃之哲理，“忽悠”出一个个让后世千诠万释之“道”。当然，这是后话。

    故建议本山兄再创作小品时，多看看《庄子》，也许会有所裨益。

（赵本山漫画系张砚钧所作，在此谨表谢意！）

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