题记：“养生学的内涵就是上床休息”文章提到孟子的一句话：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。” 因为许诺“疑之者且待以后分解”，特兑现之。

 

　　南怀瑾：

　　“可欲之谓善”，就是心中法喜充满，一心向道，行住坐卧，待人处事，无不合于道，教你丢也丢不掉。

　　“有诸己之谓信”，“有诸己”的“己”，就是自己；你无为的功夫做得好，自然身心安祥，感觉轻安，“有诸己”，那种知道相应的初步现象到自己的身上来了，这是“之谓信”，一分耕耘一分收获，有了消息，而自己也亲身体会，能够自信自肯。

　　我们讲，打坐不算什么。打坐是生活一个姿势，没有什么了不起。修道家的、修佛家的，做功夫，有一句话，叫做“工夫还没有上身”，儒家叫做“气质的变化”还太慢。这个“气质”是科学哦，这个“气质”，就是生命的每一个细胞，每一个筋骨都没有变化。所以修养到了的，孟子讲“养我浩然之气，而充塞于天地之间”，是真的哦。那不是普通练气功哦。 　　譬如说，南怀瑾这样的话，你能看懂，不论他怎么“乱”扯，确实能体会他的意思。

　　再深入些，老人博客的文章，几百篇了，老人胡说一统，当然没有南怀瑾说得好，更加乱扯，你也能体会意思。那种“暴烈”——看到文章之后心中的批评、不同观点、不同意乃至气愤、恼怒等逐渐少了，同时，也不是完全同意但“能够自信自肯”，因为“体会意思”“心中法喜充满”，也许还在心中偷着笑呢，“自然身心安祥，感觉轻安”。

　　不仅仅如此，还能耐着性子，从开始一直看过来，甚至再返回去反复看些文章，但是，逐渐看到的东西多了，文章意，用图意，调侃意，文外意，正反意，乃至联想、比类……心里乐啊，有时候还笑出声来了。

 

　　逐渐过度到生活里，听到反对意见、骂声……看到不同做事，甚至亲近的人正走向“深渊”还不听劝……乃至自己正经历波折、痛苦……还有朋友、亲人用些小聪明欺负自己……心里好象很平静，感觉好玩，乃至有收获更多的体验。

 

　　有些事情，在世人眼里也许很便宜、很好，也许以前很愿意做，现在不愿意做了；有些事情，在世人眼里也许很吃亏、很不好，也许以前不会做，现在更敢做了。

　　人们，包括亲人，好象感到琢磨不透你了……如果有缘分遇到明白人，会听到认可，是那种用“信”任、“信”用等描述的人格。同时，也自肯有一种叫做“人格”的东西认识并建立起来了，也许还不能很多人认可。