题记：真相就四个字说完——缘起性空，一切现象都因此而建立。事物无限联系性，地球人都知道（请阅读“明明是插你，为什么都是我在叫？”）；实际上，“缘起性空”就是这个意思。一般人，有事物实在（客观存在）性认知，因此劳心劳力——烦恼痛苦——逆天而行，不得善终。另有意见，认为“事物无限联系性”仅仅等同于“缘起”，那是把“缘起性空”打成两截。实际上，“性空”是“缘起”体现出来的“性空”，“缘起”是“性空”本质上的“缘起”，两者是一个（请阅读“都是空吗？读一张图的奇妙境界！”）。

　　“如果瞄准月亮即使迷失也落在星辰之间”、“我说的就是对的吗？对的就一定是好的吗？”、“承接……体会……这里才有无限风光！”三篇说养生，前者扩大胸怀，意在建立出离心；中篇解说“休”字，聪明人可以得“意”忘“形”；第三篇给出真正地“坐”境界。

　　说明了休息的意义，再说“上床”；就象我们一般说上床休息一样，最高的就是最低的，真正的养生学的内涵也就是“上床休息”而已。

　　“床”乃“广”“木”，既然是广，当然就不是小。多大是广呢？道家说“六合”，佛家言“法界”，我们常说“宇宙”、“历史”、“时空”是也。

　　请阅读“认得并不一定明白：一的内涵”，我们多少可以了解些“一划分天地”。知道了“一”，一的上面一竖，点一点，叫“上”字，这叫“形而上”，就是说，看不见的天。

　　因此，“上床”就是更广大的天道的“生发”——生生不息、“慈善”——慈悲喜舍、“风气”——随顺缘分、“文化”——逐步改善社会风气等，我们常说“历史永远向前，势不可挡！”，这就是天道的规律，所谓“成住坏空”的“螺旋式”上升是也（见“‘水煮’四代领导人”）。其中，有一个推动的力量，象海平面制约着波浪一样，是无量众生的和平、和谐、美好向往，是神，是最大最大的“大势至菩萨”！

　　“上床休息”，就是“南无阿弥陀佛”——往生极乐世界，就是“无为而无不为”——成就道家的“华胥国”理想，就是“修身、治国、平天下”——实现儒家的“大同世界”，就是“一滴水溶入大海”——为共产主义理想奉献自己。

　　难啊，孟子说有一个过程——“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神（同时参阅“宇宙神系”、“四季调神”、“四类养生”也许更能收获）。”

　　疑之者且待以后分解。