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“知病无病＂－－王建平学读《道德经》之一
(2007-07-25 16:40:59)
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文化先秦文学庄子《道德经》解读 |
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前言
王建平
自今日起，本人将对《道德经》理解发表一些拙见，不少章节可能带有个人主观意识，与各位名家根本无可比之处，所以敬请各位博友不要与之相题并论。也请各位研究先秦文学的学者高人见谅。本人决无亵渎古圣先贤之意，只是乱谈，且莫当真。
老子和其他先秦时期的古圣先贤们一样，终其一生，上下求索，不断寻求构建超越生命、超越时空的精神家园。其思想影响着一代又一代的人。
对于老子和《道德经》的研究和解读更是仁者见仁，智者见智，版本也不尽相同，但要义无差。本人之学读理解粗且浅，有白话直译之嫌，好在已有言在先，也就大言不惭了。
《道德经》作者老子，老子姓李，名耳，字聃（dan,读耽）。春秋时期的思想家，道家的创始人，出生于楚国苦县（今河南鹿邑县）。孔子曾向其问"礼",曾做过周王室管理藏书的人(相当于今天的国家图书馆馆长)。后因周王室衰弱和不断的内乱，弃官归隐，跨青牛而去。行到函谷关时，被守关的关尹留下，关尹知道老子是旷世高人，非要他写点东西才放老子过关，老子应关尹的请求，在函谷关写就此书，即《道德经》。
《道德经》全书共分八十一章，原分上下两篇，上篇以“道”字开篇，所以叫《道经》，下篇以“德”字开篇，所以叫《德经》合称《道德经》。全书虽然只有5000余字，但言简意赅，博大精深，内容极为丰富。书中，老子以独特的视角，研究和探讨了宇宙的形成，万物的本源，人生的本真。老子提出了“道”、“自然”、“无为”等概念，阐述了最早的“相对论”，他指出，任何事情都与自己的对立面同时存在，确认对立统一是永恒的、普遍的法则。
老子主张人、事要遵守自然规律，行军作战，齐家治国同要也要遵守规律。老子叫人向善，要“上善若水”，因为，“水利万物而不争”，水是“道”的最好体现等等。
本人之学读，并非按部就班，按章顺节的来,读到哪章算哪章，自己感受深的可能多谈点，自己不甚理解的可能就少说几句。也肯请各位老师斧正。
知病无病
王建平学读《道德经》之一
原文：
知不知，上（矣）；不知知，病（也）。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。——《道德经》第七十一章。
解读：
知道却以为自己无知，这才是最好最高明的；不知道却以为自己什么都知道，这是一种病态呀。人只有知道这种病态是一种病，那才不会有毛病。圣人或懂得“道”的人，之所以没有这种毛病，那是因为他们能够把这种不懂装懂的毛病看作是病，所以他们没有毛病。
建平之我见：
老子这在一章里主要讲的是自我修养之道。与“知之为知之，不知为不知，是知也”，道理相同，老子认为，那些自以为是，不懂装懂的人是一种病态的人。对于这些人，老子不以为然。老子的这一思想是可贵的，就是在今天也有非常积极的借鉴意义。
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