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台湾名家评论:“她不说饥饿,她只说火。”及叶红奖决审记录、徐红作品

(2008-10-25 22:23:46)
标签:

叶红女性詩獎

台湾名家评论

杂谈

徐红诗歌

上善若水

分类: 诗人评论/访谈

 

 

 《欲望天堂一步步呼唤出了内在的真实欲望还人生以血肉。”——(台湾陈义

  《欲望天堂》和《仿佛水淹没糖》获台湾第三屆叶红女性奖首奖,十万元新台币和奖座。大陆颁奖礼及海峡两岸媒体报道请点击:欲望天

   台湾名家评论:“她不说饥饿,她只说火。”及叶红奖决审记录、徐红作品
(奥地利画家  克里姆特画)

      

 

 

《欲望天堂》从“女人”、“母亲”、“孩子”

三个层面呈现出女性的成长史

――台湾大学教授洪淑苓评论

 

 

 

    获奖人的语言非常鲜活,在日常事物和意象之外,营造了一层又一层的弦外之音,让人读来或微笑或皱眉或轻叹,充分享受了读诗的乐趣。第一首《欲望天堂――分娩或诞生》,从「女人」、「母亲」、「孩子」三个层面呈现出女性的成长史,在轻盈流畅的叙述下,又蕴藏许多挣扎和疼痛,字字句句都牵动了敏感的心思。值得玩味的是,本诗表面上写出「水上」的优雅、道德以及作为一个女人必须履践的责任,但「水下」的世界、欲望的世界才是深不可测,如同末二句云:「肋骨写下天使的篇章。你们看不见水下:/在欲望天堂她的美妙和哀伤像羽毛一样飞可谓深刻地阐述了女性的内在声音。

    第二首《仿佛水淹没糖》,是一首迷人可爱的小诗,利用制作甜点的材料和过程,写出了带泪的喜感。当一个人在寻找爱情时,「你去碰碗沿,你去碰运气。」,真是个幽默的自我调侃。

 

 

 

《欲望天堂》描写女性面对世界的情景

                          ――台湾《联合报》副刊主编陈义芝评论

 

 

 

   《欲望天堂》描写女性面对世界的情景,摸索对应,挣扎穿透层层限制,小心不要滑倒,一步步呼唤出了内在的真实欲望,还人生以血肉。这首诗能提出课题,表现灵活而不制式。

    《彷佛水淹没糖》虽只有七行,却如谷粒般饱实,在淡淡的哀伤中提示女人自处之道,也算是强悍而美丽。

 

 

“她不说饥饿,她只说火。

――台湾著名女诗人冯青评论

 

 

    这首诗的阅读会让我们情不自禁的问,如果性功能可以从生殖功能分离出来的话,这首诗会不会发生?大自然当然不会告诉女人们欲望乃是性的价值这回事,所以诗中的女人(母亲),在水漫过防线,道德长满青苔之听不见惊呼:「此处水流湍急,无薄冰可履。」,当然紧接着就是「痛是多深的牵绊」这回事!这首诗把女欲和母亲和肋骨的历史宿命作了很成功的衔接排演,而最后作者却再度理性的告诉你,她(女儿和母亲合一者)还是要用肋骨写下天使的诗篇。诚如诗里所谓,「她不说饥饿,她只说火。」,强调火而不说饥饿仿佛让我们觉得作者是要把这两者从约定从属的情境里拉开,因为她懂得「罪恶和情欲来抓住稍纵即逝的美」,饥饿既然已无法说明情欲之火,女欲仍有重新审识之必要。

 

    这首诗让人想起「红字」里的海丝特,代表生命的热望及冲动,把爱欲当作神圣的一面,憧憬着不久的将来,男女关系有个合乎「美」的天堂发展,我们不知道「红字」里为爱所毁的海丝特是否能转化成现代版的为爱欲所囚的海丝特?但这首诗的确成功的展示出女性面对情欲的真实态度及恐惧,为了「那稍纵即逝的美」,也必要接受宿命的安排,让「大地乳汁喷涌」。一个喻词紧接着另一个生动的喻词,其结果仍然是一根回到宿命里的「肋骨」,诗中有种种硕大的情绪在涌动,不妨说警惕及惩罚正油然而生,从诗里的肋骨到子宫,再生到死亡,充其量也不过是根丰满的「不穿鞋的夏娃」被回来而已。这首诗已触动一个问号,为了成为女人味而丧失的自我及必需重新回到创世纪的循环之路也不过咫尺,快感穿越欲之对象只不过成了面具,也成了既定社会秩序之延续,不需提出问号,也许正是这首诗的问号,但因此也强调了延伸阅读的严肃讨论,就算是一个历史命定论里众多的角色吧!至少分析了一首无语问天的诗文本,她的好有没有获得和男性价值面的同等互惠呢?男女互补不可能成为一个命题,这首作品的优点是:诗造成的不只是问号而是一种透视的态度和女生在爱欲里无视于宿命,甚至天真的显现出的社会幻觉,性爱理想之美亦不过沦为附庸者的幻影,如何颠覆水下潜藏的美味危机和女人情欲里有关美及理想的天堂想望?这首诗产生一个道德情欲心理丰富的诗戏剧,在两性的剧场天天上演。

 

    我们果然会在作者的第二首作品《仿佛水淹没糖》里阅读关于警惕及角色双重的隐喻,「不要只流出软弱的蛋黄」让人不由得想到女作家艾芙烈及其惨烈的恶童风格,尤其是「记得加足佐料,笑脸和植物油同样重要」类似谚语式的嘲弄方式既讥笑又机智,我们都知道这次不是女欲而是泛滥而出的怒气,小心「厨房里黑猫拿起锅铲把你翻炒」。作者让黑色的寓言满溢一种玩物的气氛,黑猫明明带着不祥,更覆按了上首诗里水之下的危机,妙的是笑脸和植物油几乎是同样位阶,让我们看到了一位厨房里告戒自己:「没必要拿鸡蛋去碰石头,但可以去碰案沿」自谑自嘲又自残的女人的定格画面,这种画面经常也成了历史性的凝视和框景,这首诗可以说是让无意义通过无意义的语言笑声而且是一种黑色的笑声,宣示了诗底下无辜的老鼠。

    不管是《欲望天堂》或者是《仿佛水淹没糖》,诗中的语言和词汇都表达出能够渗透幻觉的深度,而非只是修辞的姿态,除此之外忠于本质而和表面的词汇疏离,是女性创作的特质,也是作品获得首奖之诸多因素罢!

 

感谢决审委员会洪淑苓、陈义芝、冯青等撰文对评论。原文无题,标题从文章中摘取。)

 

 

 

痛是多深的牵绊。”——徐红

台湾名家评论:“她不说饥饿,她只说火。”及叶红奖决审记录、徐红作品

 

 

 

                           欲望天堂

――分娩或诞生

诗/徐红

 

水漫过了她的防线。她看不见水下,

道德长满青苔。“不要滑倒,不要。”

听不见她的惊呼,

挣扎着,她看不见水下,

 “此处水流湍急,无薄冰可履。”

“痛是多深的牵绊。”

 

和幻象中的自己愈加接近,

是毁灭还是拯救,藻类和石头亲近。

在浮世,她和“女人”合二为一。

她不说饥饿,她只说火。

用罪恶和情欲来抓住稍纵即逝的美。

用一点点的轻,忏悔和烧灼,铁石就会熔化。

 

她看不见水下,日子的黄金陷于沼泽。

怀孕的母兽在森林里痛苦爬行。

贪痴妄嗔的草木丰盛,恶之果妖艳。

她看不见水下,——那里是深渊和天堂。

仁慈的上帝要让善破恶而出,

女人顺利分娩。

镜子中的女人正越过栅栏,荆棘、百合花,

去与“母亲”合二为一。

她的终极黑暗将在良善和慈光里消融。大地乳汁喷涌。

 

她不穿鞋,不用脚走路。她丰满的血肉之躯,

从头到尾都还是创世纪的一根肋骨。

不用急转弯,可以倒立。

可以丢掉面具和伤痕,重新回到温暖的子宫

和她的“孩子”合二为一。人类的新生命在本体悸动。

出身以后她才咿呀学语,

用肋骨写下天使的篇章。你们看不见水下:

在欲望天堂,她的美妙和哀伤像羽毛一样飞。

 

 

仿佛水淹没糖

诗/徐红

 

没必要拿鸡蛋去碰石头,

但你可以去碰案板,

你去碰碗沿,你去碰运气。

哼着迷人的歌,你拿一个鸡蛋去碰另一个鸡蛋。

不要哭,不要只流出软弱的蛋黄。

记得加足佐料,笑脸和植物油同样重要。

“仿佛水淹没糖”,

厨房里黑猫拿起锅铲把你翻炒。

 

2008年5月3日

 

(该诗获台湾第三屆叶红女性詩奖首奖,十万元新台币和奖座。刊于获奖专辑《欲望天堂》)

 

 

 

 

“ 女性诗歌,我们无法听到的,它就是耳朵。我们无法说出的,它就是嘴唇。”

 她要屏弃自身所有杂质,在缪斯的圣殿之上,把金子敬献给神明。”——徐红

 

台湾名家评论:“她不说饥饿,她只说火。”及叶红奖决审记录、徐红作品

 

 

 

 用肋骨写下天使的篇章(随笔)

     ――兼谈女性诗歌写作的身份认同

徐 红

 

1、

女性诗歌是女性写作,而其描述的对象又不仅仅局限于女性。当代女性诗歌应该更开阔、更包容、更丰富。女人作为人,也作为伟大的母亲,女性诗歌书写应为涵盖了“女性”、“母性”和“人性”的诗歌。

2、

女性诗歌写作与那些狭隘偏激的女权主义和充满肉欲的身体写作有着本质的区别。

3、

漩涡、急流、淹没,……泥沙俱下,一泻千里,该来的总归要来。

当水在俗世卸下泥沙,只有沉潜的女性写作者最终淘到了金子,她要屏弃自身所有杂质,在缪斯的圣殿之上,把金子敬献给神明。

 

4、

写作是内心情感的自然流露,在写作的时候,我并不过多地去注意自己的性别特征。但作为女诗人,我不否认自己身为女人。这是个矛盾的统一,我不拒绝自己的诗歌带有鲜明的女性特征,如同不能拒绝自己是女人。

5、

女性的诗歌精神应该是纯良、真爱、善美。

6、

女性诗歌,即是女人的诗歌,它有着唯美、敏锐、细腻、活力、感性,神秘深邃的特质。

对善和美的渴求。也有它作为女人的独占性和私秘性。女人的分娩和身体内部的疼痛,男人是无法亲历和体会的。

7、

女性诗歌,探索人类生命存在的意义。

伤口愈深,容纳愈多。女人是包容的,女人试图和这个世界的欲念纷争达成和解。

8、

女人痛苦地拔节,在母性的大地上开最美丽的花。相信艰难的种植和收获善果的本是同一个人。

9、

女性诗歌,我们无法听到的,它就是耳朵。我们无法说出的,它就是嘴唇。

10、

不刻意。不刻意掩饰,不刻意表达。但愿如此。

11、

神说,要把水聚在一处,让旱地显现出来。

在两性世界,女人是水做的骨肉,男人是坚实的岸。如果一定要谈论女性诗歌,那么也离不开作为参照物的男性诗歌。

女性诗歌写作,我认同并欣赏这样的观点:她体现健康的女性性格,“可以与男人分疆而治,又能与男人阴阳相融。”

12、

    《欲望天堂》,“那里是深渊和天堂”,“人类的新生命在本体悸动”。这首诗是作为女人在写女人。不仅是描写女性三步曲,更是指在欲望天堂女性的挣扎、磨砺、自我超越、重诞和新生。其中提到创世纪、贪痴妄嗔和原罪。诗歌有着浓郁的宗教色彩和哲思。而“倒立”,是倒置、悖论、颠覆,还是终于回到了“婴儿”的状态?或者兼而有之。诗中提到“大地”的意象仍然是母性的象征(这是我在自己的诗歌专集《水的唇语》里改动了原诗的一个词:原诗句“鼓胀的前胸乳汁喷涌”,书里改为“大地乳汁喷涌”)。我所崇尚的女性也是母性,“她的终极黑暗将在良善和慈光里消融。”

    《仿佛水淹没糖》运用的是变形、象征和超现实的写法,整首诗描摹的也许不仅是一个场景,而是女性一生的宿命。

13、长诗《九歌:莲花》中关于描写女人的一章《真相》节选:

   

    我有虚无中的汗血宝马,我在虚无中可以日行万里。

    我给马喂食青草,

    女人用水罐来河边打水。

    。。。。。。

    乳白月光照着你温热的幻梦,和被雾气遮掩的脸。

    一个黑眼睛里噙满了水的女子,一个沉溺的人。一个天真的孩子。

    我能看见你们。

    你们放生的红鲤。秘密,果实,和气息。

    在身体的寺庙里,路径深幽,香火缥缈,钟声清越而又安宁。

 

14、长诗《神秘的酒歌》中关于描写女人的一章《三姐妹》节选:

   

    把你的酒注入我的杯,

    靠近干渴的嘴唇。

    天长,地久,人和。赤水河的三姐妹都在这里齐聚。

    。。。。。

    不是河水,

    是浸染了水气的光线。

    是雾气和融雪,

    是草地溶解了的,盐与蜜的香味。

 

    在潮湿的,风中。寂静簌簌作响。

    今夜,看不见的手指抚过,多么柔软的陶瓷花纹。

 

                                                         2008年10月24日深夜

 

 (文中所引用诗歌,全诗见徐红专集《水的唇语》,中国文联出版社出版)  

 

 

 

 台湾名家评论:“她不说饥饿,她只说火。”及叶红奖决审记录、徐红作品


 

 

第三屆葉紅女性詩獎決審會議記錄

 

會議時間:2008年8月24日(日)下午2:30
會議地點:耕莘文教基金會
召 集 人:白靈老師
決審委員:馮青老師、陳義芝老師、洪淑苓老師
記錄整理:耕莘文教基金會 丁明蘭、陳偉茵

◎會議一開始推派洪淑苓老師擔任主持人

洪淑苓:
第三屆葉紅女性詩獎決審會議開始。會議前總共收到主辦單位寄來決審件數19件。
第一輪圈選每人從中挑選八個最好的。
白靈:3票3篇,2票4篇,1票的7篇,先刪除大家都沒有投票的篇章:95號、101號、102號、112號、196號。
有票數的有14位,刪除5位。建議先就1票的開始討論。
◎經過一番討論後,直接被刪除的是158號、大陸2號,另外五篇得1票作品,評審用給分數方式票選,最高分5分,以積分最高者進入第二輪圈選。計分如下:
白靈:最高分是大陸3號。所以進入下一輪的是〈我憂鬱的少年他要遠走〉。
洪淑苓:接下來就針對這八篇逐一討論。

【80號】
洪淑苓:第一首是〈慾望天堂-分娩或誕生〉,第二首是〈彷彿水淹沒糖〉,這兩首作品有很多奇想和幽默的地方,第二首詩好像在做菜時想到的自身處境,讓我們很能想像到女性的處境。〈慾望天堂〉層次很清楚,不是機械式或單版的表達,她和女兒合而為一,和母親合而為一,有很清楚的軸線,很有技巧地鋪陳出來,可以看到一篇很完整的女性成長史,與詩獎的精神也很符合。
這首詩我們都滿欣賞的,但是她有一個錯字,「出身以後她才咿呀學語」,應該是誕生的「生」。

陳義芝:她把女性在不同生命階段的處境、特質都表達出來了。當然,也有些句子寫得過於輕易,「道德長滿青苔」,寫得不是很精采,第二首太短了,但是仔細看七行之間也有淡淡的哀傷,也十分不錯。
〈慾望天堂〉最後一行很重要,「在慾望天堂,她的美妙和哀傷像羽毛一樣飛」,在第一節中「她看不見水下」,到了第二節中還是看不見水下,到了最後變成「你們看不見水下」,你們泛指旁觀者,也包含男性,表達了一個女性在社會裡扮演了各種角色,但是真實的自己在詩中透露出來,我覺得這首詩有作者個人的經歷與完整性。

馮 青:這首詩是一個掙扎與抗拒的狀態,不要像母親一樣,反過來講,不要像孩子一樣,但最後又像母親又像孩子,合而為一,水下是她掙扎抗拒的地方,用道德的青苔,在每一個段落中和宿命合而為一。是人類的經驗的過程,是辯證的狀態,這首詩可以很豐富的解讀,很美。
第二首〈彷彿水淹沒糖〉,它還帶著歌曲的旋律在裡面,雖然短但是寫得很好。尤其是「黑貓拿起鍋炒把你炒翻」,這樣不祥的東西支配了你的命運,這裡面有一種歌劇的戲謔在第二首裡頭。

【175號】
陳義芝:〈拾穗三婦〉她把畫中的印象和自己生活中所見的拾荒婦結合在一起,有一種同情,這份同情很動人。還有她說到「這位拾荒者一天的老、中、青 / 拼湊就是那並立彎腰的拾穗三婦」,畫中的三位女子,在一天之中早中晚她看見的那位拾荒婦,這樣的表達可見影像恆在,而且讓她念茲在茲,心中充滿對於這位生活際遇不是很好的婦人的關切。
〈洗髮〉這篇透過洗頭髮呈現了女子的心路歷程,但語言不是那麼好,「也許不是你所預約的那種點頭同意-」,不是那麼清爽,有優點也有缺點。

馮 青:我很同意陳老師提到〈洗髮〉的評論。〈拾穗三婦〉她寫了一個超現實的狀態,寫主角步出了畫框,寫了時代的經濟不景氣,糧食欠收,我覺得這樣的詩其實不是很好寫,像她寫的「彷若歷史之河本來就該浮出倒影 / 她不需藉由獨酌邀月才能對影成三人」,作者把東西方重疊在同一個年代裡頭,寫著同樣為了生活操勞的人。我對這首詩的評價很高。

洪淑苓:有些句子太造作,第六行「直到皂沫觸礁淌淚綹綹烏黑才皺縮著孤獨起身」,文白不分,放在新詩的作品中變成語言上的缺陷,可以完全追求古典的風雅,也可以追求白話的活潑,但是兩個放在一起我覺得不是很妥當。當然她也有一些很巧妙雙關的機智,「分這條線嗎?還是再過來一點?」可以看見她刻意用字句來表現頭髮分線的感覺,有她可愛的地方,但是文字沒有這麼完美。
〈拾穗三婦〉有一些句子沖淡了文句的經營,例如對影三人這裡無理頭地插入一句話,其實是沒有必要的。現實中的婦人與畫中三個的婦人的疊合,以及現實婦人生命歷程的變化,我們都可以感受出來,有時候作者說得太多了,反而形成了小小的瑕疵。

【182號】
陳義芝:第一首是〈寫給薩爾瓦多的十一歲〉,薩爾瓦多在80年代有內戰,每一個國家在獨立和脫離殖民的過程中都有一些動盪,她用兒童的眼光來看。這首詩的韻律很不錯,比如說開頭寫的龜裂的鏡子來比喻戰爭的閃光、夜晚的驚慌,第二節「童年不過是一場漫無止盡的宵禁」也十分緊扣主題,最後一節寫道孩童晚上聽到雨聲,縫紉機的聲音,以及織補自己夢境的意象疊印在一起。
〈夢中巴士〉也是用孩童述事的聲音出現,讀起來讓我有一點窒息感。其中有些句子我讀不懂,比如說「你用地圖擦乾眼鏡,墊到耳後」,為什麼要墊到耳後?雖然可以幫他找到解釋,但畢竟不是那麼自然。

馮 青:陳老師解釋〈夢中巴士〉,比我自己在閱讀的時候清楚多了。在閱讀第一首〈你們知道〉的時候總會覺得她把死亡寫得過於甜美,死亡好像有一層隔閡,這是我沒有給她很高分的原因。

洪淑苓:第一首的內容和形式上的優點也可能變成另一種缺點,詩的形式很整齊但接近單板,加上她用「你們知道」的句子感覺好像隔了一層東西,也許她是刻意製造這樣的距離。〈夢中巴士〉這首沒有前面那首沈重,但是太容易在表面就抓到意涵,反而失去深度。作者在創作的想法和技法上沒有問題,但是她的特點快要瀕臨缺點的狀態。

【288號】
陳義芝:〈自己的房間〉大家都很熟,維吉妮雅‧吳爾芙的名作,這首詩從吳爾芙的這著作擴大出來,帶出了三個女性詩人,希薇亞‧普拉絲、維吉妮亞、安‧賽克斯頓,剛好她們都是有精神病的或憂鬱症,而且都有慘烈的人生。作者特別找了這三個女性,意義是對女性自覺前行者致敬,把這三個人放在一起本身就很動人,引起很多聯想,我覺得這首詩完整但是不深入。
〈易於被穿過的人〉,還是站在女性的位置上來看待與男性的相處,男性穿過了女性,一方面寫刺穿,在第二節寫得顯然是性,如何被男性佔有、穿過…但是我覺得作者只呈現了一個現象,沒有強烈表達聲音。

洪淑苓:〈自己的房間〉我很同意剛才陳老師說的部份,但是也是一個好的作品,比如說,她寫用保鮮膜包紮割腕的傷口,起床幫孩子煎蛋,燙西裝,在細節上她有抓到那樣的精神來描寫,最後寫到梳妝台的鏡子沒有我,結尾的兩個句子有點睛的效果。
〈易於被穿過的人〉寫出了黏膩血腥的感覺,好像有一些什麼東西,但是她究竟想要表達什麼?她有傳達一些什麼,但是沒有投射出更大的東西出來。

馮 青:〈自己的房間〉結論是很多人還是沒有自己的房間,沒有走出自己的房間,我覺得在這點上還可以在引伸得多一點或更深刻一點,可惜她沒有做到。
〈易於被穿過的人〉我跟其他兩位的看法很類似。

【299號】
洪淑苓:〈憂鬱症〉副標是為家庭暴力的受虐婦女而寫,以寫作的層次來說這樣的題材會讓我有更深的期待。這整篇作品中有讓我喜歡的地方,但不是很多。
〈夜聽蕭邦〉語言上是成功的,構篇和句子是很不錯的,意象上也有一些奇想,但一下子就抓住了,欠缺了思考和玩味的空間。

馮 青:憂鬱症是目前熱門的話題。憂鬱症的狀態,在本詩中詩人的敏銳和觀察沒有出現。
〈夜聽蕭邦〉前面幾段很不錯,帶著聲響的意象都很強烈,結尾太快速了。

陳義芝:我以男性的角度來看,作者處理〈憂鬱症〉的主題處理得不錯。〈夜聽蕭邦〉很簡單,用了沙的意象,但不是制式化的表現。

【311號】
馮 青:〈抄寫〉的意象過於溫柔婉約,卻沒有出人意表的意涵,可看性不夠。
〈記號〉的手法過於傳統,無法讓我感動。沒有寫出時代的大複寫,變成很散文的詩。

陳義芝:〈抄寫〉我不是很清楚母親的狀態,到底敘事者的我是什麼樣子的心情,只有輪廓。
〈記號〉大膽呈現了社會對女同志的看法,壓抑、不敢表達都全部表現出來了,為什麼題目要用〈記號〉?我沒有讀出特別的意涵。

洪淑苓:作者不只把自己放在敘事中的我的角色。〈抄寫〉可以看到創作者詩人的我,〈記號〉有女女交歡的我,很肯定她的創作角度與抉擇。

【大陸71號】
馮 青:每一段裡面都將洪水與溫柔、滿溢的節奏、力量表現出來,充滿了動能。〈坐在一堆漢字上想起父親〉讓人充滿想像力,寫得很可愛。

洪淑苓:她把洪水簡稱為「一場洪」,好像又比洪水又更為衝擊,整體來說這首詩很有味道和思索的空間。第二首不覺得這麼好,還有可以斟酌的地方。

陳義芝:〈我這樣描述身體中的一場洪水〉細讀之後發現其中有你、我和她,「她」是指誰?他有點過度跳躍,沒有辦法抓住感動人的力量。
〈坐在一堆漢字上想起父親〉裡的「這些文字像炭盆裡的/火星也像蜷縮在病床上的父親」,我很困惑,到底文字要如何去解讀呢?在情境中扮演什麼角色呢?我無法讀通。

◎最後結果:
評審針對八篇作最後一輪投票,最高分八分,計分如下。
篇目 洪淑苓 陳義芝 馮青 總計
80   8   8   8   24
175   2   2   2   6
182   4   6   6   16
288   5   5   3   13
299   5   7   4   16
311   7   3   3   13
大陸3   1   4   1   6
大陸71   6   1   7   14
投票結果182號、299號同樣得第二高分,評審以舉手方式,一致決定優選投給299號。
會議最後宣佈第三屆葉紅女性詩獎得獎名次如下:
首獎:80號<慾望天堂-分娩或誕生>等二首
優等:299號<憂鬱症-為家庭暴力的受虐婦女而寫>等二首
佳作六名:
182號<你們知道-致薩爾瓦多的十一歲,在一九八零>等二首
大陸71號<我這樣描述身體中一場洪水>等二首
311號<抄寫>等二首
288號<自己的房間>等二首
大陸3號<我憂鬱的少年他要遠走>等二首
175號<洗髮>二首

◎最後三位評審提出了簡短講評,給主辦單位及日後參賽者如下建議。

陳義芝:
女性詩獎很獨特,舉辦得很細膩紮實,我首度參予決審,作品都有相當不錯的表現,剛剛有提到少許作品因為字行的限制,我建議是否可以放寬條件至兩首詩合計五十行?彈性大一點,因為這一屆若一首詩寫了27行,另外一首就只敢寫13行,形式上比較束縛,如果到50行的空間就大一點,整體來說20幾行之內的詩作並不影響其精緻度。

馮 青:
這次詩獎的作品和上一屆來比較,讓我非常驚訝於她們的開放和自由,但是這一次主題比較集中,好像女性的生活經驗和語言書寫上的元素和多樣性還可以再增加一些,更勇敢一點。至於修辭上的流行口語影響了創作的書寫,需要注意一下。開放行數也應該多一點,規定會讓作品的品質受到影響。這個獎很值得鼓勵,主辦單位的用心也值得肯定。

洪淑苓:
我和葉紅只見過一次,今天來評審感覺非常欣慰。女詩人比例比較少,比較不能集中看到她們的作品,這一次作品中可以看到一些集體的主題,是很有意義的。對於徵文辦法的建議還是行數的放寬,另外兩首詩之間的關連,下一次可以考慮一下。有時候兩首詩的品質差很多,會讓我們很錯愕。

 

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