周末驱车前往四川阆中古城再次扣问，感慨颇多，这个名不见经传的阆苑仙境，实在令我快而生畏，中国四大古城中，我们四川阆中是目前保存最完好的古城。因此，我觉得很有义务介绍给同道的朋友，遂，长篇连载！另外，我还想再多说一句，我的游记中几乎都在强调旅游的意义：为什么喜欢去旅游，是因为那里的名胜古迹，还是因为外面的风味小吃？还是想去看外面宽阔的天、自由的街，听陌生的方言。不管是旅游还是自驾，这篇文章我希望能对旅行者、自驾者有所启发！其次，本文版权所有，未经许可私自转载或改编者将会受到余德进严厉的处罚！
下面，我给“驴友”简单介绍一下此行的行程及其“旅行设施”：
一、旅行设施
五位数Money几沓……
地图：重庆-广安-南充-阆中一线。（一份精心准备制订的行程表，会让你在旅途中游刃有余。）
通讯工具：多普达
“防身” 小型藏刀1把
方便打望高倍望远镜
信用卡“N”张
新上市的IBM笔记本
二、到阆中路线
１、自驾游路线
重庆渝邻高速、广邻高速115km
２、非自驾游路线
重庆——直到——阆中古城（直达）
成都北站——直到——阆中古城（直达）
成都粱家巷——直到——阆中古城（直达）
南充城北汽车站——阆中古城（直达）
1、如果你打算在阆中呆一天：
第一天：到阆中，午餐后畅游中国四大古城之——阆中古城，踏上整净齐洁的青石板古街，细细品味千年古城文化，游览国家级文物保护单位—汉桓候祠（张飞庙），寻觅张飞的足迹。之后游览科举胜地—清代考棚贡院，听导游讲解中国古代科举发展历程，游览明清古院落，体味能工巧匠们伟大的杰作。参观蚕茧作坊，蜀绣作坊和保宁醋作坊，了解千年品牌的制作流程。参观具有川北特色民俗风情的民俗会馆，观川北第一楼——华光楼，（唐南楼遗址），游城南天下。赠送有“东方麦加城“之誉的伊斯兰教圣地——清真巴巴寺，后结束愉快行程.
２、如果你打算在阆中呆两天：
第一天：阆中接待，午餐后游古城乙票：张飞庙、贡院、民俗会馆和华光楼、感悟千年古城风韵；进胡家小院，体会阆中独特地域文化——砖雕和木雕，感悟中国数千年的传统文化；逛李家大院，看古风遗韵；到天书奇石馆，感叹“天上的石头会“唱歌”，体会阆中独特的文字石文化。
第二天：早餐后参观伊斯兰教的圣地“巴巴寺”，体会举世无双的砖雕和木雕艺术、中西合壁的建筑艺术；登临“千里嘉陵江山”——锦屏山，看古城全景，体会“阆苑风韵”；泛舟嘉陵江，赏人间仙境，体会山、水、城、的绝佳搭配。
３、如果你打算在阆中呆三天：
第一天：阆中接待，午餐后畅游中国四大古城之——阆中古城，踏上整净齐洁的青石板古街，细细品味千年古城文化；游览国家级文物保护单位——汉桓候祠（张飞庙），寻觅张飞的足迹。之后游览科举胜地——清代考棚贡院，听导游讲解中国古代科举发展历程，游览明清古院落，体味能工巧匠们伟大的杰作。参观蚕茧作坊，蜀绣作坊和保宁醋作坊，体验千年品牌的制作流程。赠送具有川北特色民俗风情的——民俗会馆，观川北第一楼——华光楼，在嘉陵江体验仿古游船。
第二天：早餐后登临国家“AAA”级风景区嘉陵第一江山——锦屏山公园（观星楼，张宪祠，碑林，八仙洞），随后游腾王阁，赠送有“东方麦加城”之誉的伊斯兰教圣地——清真巴巴寺。
第三天：大佛寺，状元洞，午餐后送团，结束愉快行程。
《阆中自助游》一书，为反映阆中旅游而付出了很大的精力，内容几乎遍访过去2300年的历史，他的足迹深入到阆中城乡的遗址。如何在阆中旅游玩得尽兴？玩得开心？玩得难忘？这是我编辑《阆中自助游》的初衷。全书的结构可谓是一条龙服务，游客在阆中的食、住、行、购、玩都概括其中，行成特殊的“星际服务！”实乃一本旅游文史兼备的新著。更庆幸的是在我莅阆期间，有机会亲自访问了阆中著名平民艺术家王文坤以及阆中许多领导人、老前辈，会见了不少名城研究人员，多方探索和考证了阆中的一些历史文化以及旅游发展等问题，因此，全书不仅反映了阆中丰富的旅游资源，而且生动地再现了古城的风水文化、三国文化、宗教文化、饮食文化、红色文化。我希望这本书的出版不仅能为阆中的旅游产业提供一个常识读本，而且也能为发展阆中提供一种精神推动力。
云南的丽江古城，山西的平遥古城，他们都已经名扬四海了。在大力发展旅游业的同时，丽江和平遥越来越商业化，有文章这样说：“旅游越发达，文化越衰败。”大量旅游者的涌入使古老的小城在各个方面受到强烈的冲击。在我们欣赏古城的美丽时，也感受到一些微悲伤。我不知道现在的古城是否还是原来那个古城，我不知道明天的古城是否还是我们心中的古城？会不会变成现实社会里的一个做秀的布景？ 我不知道丽江、平遥在对外开发旅游、修缮古城之前是什么样子。也许他们因为交通的不便反而得以保存。阆中位居川北要道，政治、经济和建设的步伐一点也不缓慢，所以成就了独特的阆中古城。在和当地老人聊天的过程中，我知道这已经不是那个完整的古城了，那个完全体现古代城市风水学说的古城结构已经不全，那些古城最美丽的院落已经不复存在。你得承认，无论古城多么古老，无论街道房屋有多少年代，生活在里面的人们却是我们现代社会的一分子。你得接受这样一个真真实实的古城。尽管她不完美，我们要接受她的原汁原味。古城没有丽江秀美，没有平遥大气，她是那么的普通平常。古旧的街道，不同的风格，破旧的大院，不同的时代。生活在里面的老百姓为了日常生活的需要，把街道修修铺铺，把门板打开做点小生意，把院子里砌点砖墙隔一隔，用瓦盆、破瓷盆等各种容器种一点花草果木，院子里挂着晾晒的衣物床单，炉子上煮着开水饭菜；古城区不准行车，于是来来往往的是行人，是自行车，三轮车；古城区很安静，有几所学校，所以常常可以看见穿校服的学生，听见他们的读书声和嬉戏声。就这样的古城阆中，就这么的自然而然，就这么的原汁原味。古城没有街灯，晚上穿行在挂满红灯笼的古街道，仿佛在穿越历史的河流。偶尔有自行车叮当而过，古城的夜晚显得格外安宁。
平遥的古意苍凉，丽江的柔软悠闲，歙县的书意墨香，阆中的阆苑仙境，中国四大历史名城都魅力独具、各有千秋，而当你真正走进阆中，才会发现，中国四大历史名城特色都聚集阆中,使得她美如明珠，在岁月沉淀中散发出夺目的光华。阆中江山如画、古院幽深、锦屏奇秀，城周苍山拱抱，碧流环绕，气象深远，最准确地体现了风水理论的“龙、砂、水、穴”意象。专家认为，阆中经典完美的风水格局，是中国城建史上的一个辉煌的展现，揭示了风水理论中丰富的哲学、美学和文化内涵，在中国和世界都极具典型性，唯一性，成为 “中国风水文化古城观光旅游目的地”。
曾经有人对中国人内心深处最理想的居住模式作过一个调查，答案是：依山面水，附临平原，左右护山环抱，眼前朝山，案山拱揖相迎。而阆中正是这样一个典型的风水福地：嘉陵江流经阆中，像一条巨龙，环卫着城市，阆中古城就处于龙背上。这种地势使得阆中城呈左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的传统风水穴地，城市的选址、布局，融山、水、城于一体，完全契合中国风水理论，具有浓厚的传统文化色彩和美学色彩。
名胜古迹：位于川东北的历史文化名城，得天独厚地拥有众多的山水佳迹，“石黛碧玉相因依”的嘉陵江、浓绿翠覆的锦屏山和古朴的街巷、楼台组成了一幅清新淡雅的水墨丹青。一到夏天，壮阔的嘉陵江江水清澈，乘游船顺江而下，江上清风徐徐，水鸟翔飞。岸的一边，青山如画，倒映水中，波光中闪出万千变化；岸的另一边，古城的老屋、木楼、红灯笼，渲染出另一种怀旧的情调。徜徉在阆中的名胜古迹中，如同置身长长的历史画卷，青石板路的古老街巷中藏着无数风格各异的大院，这些院落，重重天井，精美的照壁，雅致的台榭，妙曼的雕花，诉说着千年的繁华。许多到过平遥和丽江的游人在来了阆中之后，把阆中叫作“第三城”。如今，游人的脚步叩问着古城的老街，人们在观赏古城风貌的同时，体会着现代化城市和老城的巨大反差，感受着阆中古城穿越时空的美丽。若是来千年风水胜地度假，也一定能沾上一些祥福之气。
传统手工工艺的酿酒作坊香气扑鼻。
古镇客栈张灯结彩笑迎八方宾客，热情得很！
安逸恬淡悠然自娱的原著居民！！
雕梁画柱的临街商铺透出淡淡的松香味道，供游客小憩的咖啡座，古朴中透着时尚，仿佛一座连接古今的时光隧道，猛地让人想记现在是公元二十一世纪……
府第深深的豪宅大院，一点不比皇帝老儿差！
因张飞，很多人知道了阆中，在阆中旅游，古城西街59号的汉桓侯祠便是不能不游的景点了。
张飞镇守阆中达7年之久，他保境安民，颇有政绩，有“虎臣良牧”之誉。祠庙里用雕塑生动地再现了张飞一生的主要故事，“桃园结义”、“义释严颜”、“夜战马超”、“鞭督邮”等，栩栩如生，让人不仅看到虎将张飞力敌万人的骁勇，也有粗中有细的智慧。在《三国演义》里一介武夫的张飞，却因为爱民如子受到阆中人民深深的敬爱。在他们的传说中，张飞不仅有“断当阳”、“古城会”的忠勇，也有“义释严颜”的智慧，而且还留下了美妙的“八分书”书法。甚至传说他死了之后，英魂还庇护着一方平安。如今的张飞庙及张飞陵墓依然保存完好。
张宪，张飞的爱将。
猛张飞的马夫,让人联想起到武大郎,相当的搞笑
在阆中约8平方千米的古城里，状元牌坊、状元街、贡院、道台衙门和县文庙，共同构成了一片全国罕见的科举文化街区，这个街区与古城民居、古城手工作坊一条街及国家级文物保护单位汉桓侯祠毗邻，与东山园林的状元洞、锦屏山的杜少陵祠、陆放翁祠等遥相呼应。在中国古代漫长的岁月中，阆中一直是大西南的政治、军事、经济重镇，也是科甲鼎盛的文化名城，曾出过4名状元、116名进士、402名举人，享有“蜀之人物，唯阆为盛，科名之盛，甲于天下”的美誉。所以，到了阆中，只要你一走近古城，科举文化就已经像风一样无形地跟定了你。
阆中同成都一样，是全国兴办学校最早的地方，人才辈出，文风炽盛。1987年10月，全国历史文化名城保护工作会议就是在贡院里召开的。目前，已建成科举博物馆，现有孔子塑像、清代衣妆、考试用品等，游客可自主参与，自得其乐。
学而优则仕，今天，当我们作为游客走出贡院，走过道台衙门时，仍能想象当年四川的学子们曾经以怎样的心情在这条街上来来往往，走出学道街再往右拐，在北街中段，便能看到沿街的几株高大的银杏，从那里面开始直到北边的古城区入口，整个街面民居的西边，都是阆中县文庙旧址。阆中县文庙是本县学子举行祀孔典礼的地方，同时也是县学的学宫。这座文庙最后一次行使职责是在1949年8月，此后便做了几个单位的办公场所，现在正在修复。修复后的文庙范围达5000平方米，坐北朝南，四周将有垣墙环固，庙门内有圣域贤关、泮池、拱桥、牌坊、大成殿、崇圣祠等，清幽肃穆，是阆中科举文化中不可缺少的一部分。发韧于隋朝的中国科举考试制度，坚持了一千三百余年，对中国和世界的影响巨大而久远。古代中国文武官吏所由产生的这种相对进步的选拔制度，被东亚邻邦所仿效，并被西方社会借鉴采用，形成西方的文官考选制，被西方学者誉为中国“第五大发明”。至今，从联合国到大多数国家，官员仍须由考试选拔；在中国，考选人才更关联着每项事业，每个家庭每个学子……这里珍藏的至今较为完整的古代贡院，定会将人带进深邃时光隧道，又引向辉煌未来。
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