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土耳其24 锡瓦斯，从塞尔柱旧都到建立共和国的根据地
(2014-12-16 07:24:13)
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锡瓦斯天蓝神学院希费耶神学院城堡清真寺帕夏清真寺 |
分类： 多彩土耳其 |
锡瓦斯（Sivas）是土耳其中北部的一个中型城市，尽管在罗马人到来之前，这一地区的历史记载很少，但还是有证据表明这里早在公元前两千六百年就是赫梯人的聚居地。
公元前六十四年，庞培率领的罗马军队占领此地，并建立了一座名为Megalopolis的城市。公元前一世纪末，城市改名为Sebaste，是当时在位的罗马皇帝奥古斯都（Augustus）名字的希腊语版本。如今的名字锡瓦斯（Sivas）是Sebaste的突厥语版本，从罗马帝国晚期、突厥人占领期间开始使用。
这里是早期基督教的传教中心，到公元十世纪已经建有数座圆顶教堂。十一世纪中期，突厥部落聚集于此却迟迟不敢进攻这座连城墙都没有的城市，因为他们误以为高大的基督教堂是军事防御要塞。突厥人醒悟过来后，立即劫掠了锡瓦斯，并放火烧毁了它。八天八夜的大火彻底抹去了锡瓦斯所有的罗马遗迹和基督教堂，重建的城市变成了伊斯兰风格。
塞尔柱鲁姆苏丹国的宫廷流动性颇强，在以科尼亚为首都的同时，开塞利、锡瓦斯等城市也同时扮演着都城的角色。同时锡瓦斯也是丝绸之路上的重镇，塞尔柱、奥斯曼等统治者都对这座城市的建设作出了不少努力。奥斯曼帝国时期，锡瓦斯是罗姆省的行政中心，在相对宽松的宗教政策下，亚美尼亚人在此建立了六座基督教堂、四座修道院及数座教会学校，但到了现代土耳其共和国的时候都变成了悲剧。
一九一九年九月，声望如日中天的凯末尔从阿马西亚来到锡瓦斯，汇集全国的主要主持者在此召开了国民代表大会，史称Sivas
Congress。凯末尔在此确立了特别委员会主席的位置，这次大会被视为土耳其共和国建国的开始，也确定了对列强展开独立战争的方针。可以这样说，锡瓦斯是土耳其建立共和国的根据地。
也正因如此，锡瓦斯执行凯末尔的新政策相当彻底，包括驱逐甚至屠杀境内的亚美尼亚人，东正教徒被集结后再被强迫与希腊进行了“人口交换”。一九九三年七月二日，从伊斯兰教什叶派分离出来的阿列维派在锡瓦斯举行文化和文学方面的节日庆典，著名作家阿齐兹·涅辛受邀出席，因而引发了一万多名激进的伊斯兰逊尼派教徒的抗议和示威，他们包围了阿列维派主要人物下榻的宾馆（Madimak Hotel），进而引发了暴乱。暴徒们纵火焚烧了那座酒店，大火被扑灭后，发现有三十七名阿列维派教徒遇害，这一被称为“锡瓦斯屠杀”的事件使土耳其政府对宗教狂热、伊斯兰激进分子和反世俗主义都采取了较以往更加强硬的态度。
锡瓦斯的城市中心政府大楼和前边的广场，从这里开始，主要的景点、宾馆和餐厅都在步行范围之内。从罗马建城到突厥各部落的争夺战，从塞尔柱首都到共和国的发源地，锡瓦斯的历史是多彩而具有悲剧性的，所遗存的古迹以塞尔柱时期的为主，其中不乏世界上最好的塞尔柱建筑，大多位于政府广场南边的区域里。最靠近政府广场的是城堡清真寺，为一五八〇年苏丹穆拉特三世的维齐尔马哈茂德帕夏所建，是座低矮的奥斯曼式的建筑。
城堡清真寺南侧有两座相邻的宏伟塞尔柱建筑，东侧的希费耶神学院（Sifaiye Medresesi）是锡瓦斯最古老的建筑之一，建于一二一八年，曾是一座重要的医学院，也是安纳托利亚地区最早的医院；
西侧的是双子塔神学院，蒙古大军击败塞尔柱王朝之后，授权这座神学院拥有了一对巨大的尖塔，不过尖塔和精致的入口正门是这座建筑仅剩的遗迹了。
加上不远处由伊朗商人在一二七一年捐建的布鲁希耶神学院（Buruciye Medresesi），人们可以看到十三世纪早期到中后期的半个世纪建筑形式的变化及权力的变迁。
锡瓦斯另外一处值得造访的塞尔柱建筑是天蓝神学院（Gok Medrese），是一二七一年建造的。建筑的正面不仅有着做工繁杂的石雕，而且装饰了瓷砖，蓝色瓷砖甚至用到了双子塔上，神学院因此得名。
回酒店的路上参观了一九八〇年完工的帕夏清真寺（Pasa Camii），为奥斯曼风格的，其外表看上去还有些复古的味道，但内部则都是崭新的装饰了。
离开锡瓦斯之前在路旁的水果摊上买了不少水果，毕竟到达下一站的阿马西亚还要驾车挺长时间。
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