劳动中的工具和制作中的工具

技艺人就是本杰明·富兰克林所谓的“工具制造者”（tool-maker），他设计和发明器具是为了建构一个物的世界（而不是为消费），而这些工具的适用性和精确性是由他所想要发明的产品的“客观”目的决定的，而不是由他的主观需要和要求决定的。但是同样的工具对劳动动物来说，仅仅减轻了他的身体负担，或者使其劳动实现机械化。也就是说，劳动中使用工具的目的不是为了建构一个客观持久的物的世界，至多是为了使劳动变得轻松一些。工具和器具是非常坚实的世界客体，以至于即使被用于劳动中，劳动结束后工具也能继续存在下来。

可见，制作活动中使用工具的目的，是建造一个持久的物世界，客观的目的——产品——决定工具的使用，因此工具具有客观性；劳动中工具的使用是为了满足主观的生理需要，没有客观性。一个物品有没有客观性取决于其有没有世界性、持存性。

其次，工具在劳动和在制作中与身体的关系不同。在劳动中，不存在手段（工具）和目的（产品）的区别与分离，也不存在身体和工具的分离。在劳动的身体运动中，“工具失去了它们的工具性质，人和他的工具以及他的目的之间的界限变模糊了。”在劳动中，劳动不是为了留下持久性的人造物，而是为了即时消费，除了身体这个中心之外，不存在具有独立意义的工具，也不存在具有独立意义的产物/产品。手段是身体，目的是身体，工具也融入于身体，劳动的过程就是身体运动，劳动工具没有独立性，它“卷入了身体的节奏”“身体和工具都以同样的节律做重复运动。”

第三，工具的目的不同。劳动中使用工具的目的，是满足身体新陈代谢的生理需要，或者为了减轻身体劳累（作为高级工具的机器也是如此），而在工作中，其目的是制造物品世界。