●“参拜舍利,念佛功德”系列之四
心得分享
(5月19日)
炒面也能变成高度营养物?靠的是发心和虔诚
出发之前我们很发愁火车上的饮食,带吃的东西也不方便。那天,我去大寮关心关心他们,贤乙法师的姑妈,本来她准备给僧团烙饼的,一看到我们来了问这个事情,当时就发心给朝圣团每一个人烙两个饼。
另外,考虑在火车上第二天早餐喝什么粥,后来挑选了有机营养粉,但一问价格100多元一罐,我一算,66个人,一次会喝掉几百元钱,有些贵,但是没其他好办法,怎么办呢?于是我就提了一个建议说,吃炒面。在农村经历过那种苦生活的都知道,做法是拿我们做馒头的面粉,在锅里炒一炒,然后把温度散发掉,并保持干燥就算做成了。吃的时候再用开水泡一泡,使其变成糊状就可以了。这样的话25斤面粉才几十块钱,很经济。大家没有人吃过吧?80年代时,我妈有给我做过这种。后来把做炒面的事安排下去之后,他们就为朝圣团的成员准备好了,等到我们开始吃它的时候,被贤乙法师检验,这根本不是炒面,是高度营养物,其实里面放的面很少,放了大量的芝麻,花生仁,然后用油炒,然后放杂七杂八的东西,总有四五种材料。贤乙法师他告诉我说,你这一碗炒面至少5块钱。一件事情的承办是诸多因缘导致的。这是居士的发心,虔诚的供养。

原来师父也想让大家放松放松
我们朝圣团乘坐的两辆大巴,从杨陵开到了法门寺,一般情况下,大巴是不可能让你进入法门寺的,一般的车都停到外面,但我们一打招呼保安就同意车子开到里面。这都是师父的功德啊。从杨陵到法门寺的路上,大家做活动非常欢喜,净人同学带大家唱基金会的歌曲。当时我感受到了师父的意趣,他希望这次大家除了瞻仰佛指舍利外,还能够放松放松心情,这几年大家在山上都很发心护持常住,他希望大家放松一下,不要那么紧,在放松的那一刻,我心里非常欢喜,因为符合师父的意趣,那是非常好的一种体验,大家唱得真开心,我也很高兴。
想得到更多就要学会放弃
还有一个有趣的事情,那天,吃饭的时间到了,可是,师父即将到法门寺,到底我现在吃饭呢还是去接师父呢?又是一个两难。所以我们在师父身边常常会遇到两难的事情。看你要哪一个了,所以我抉择了接师父,不吃饭,结果又有好事了。当你突破了时候总是有好事,最后我跟着师父一起吃饭。当然我不是为了享受这顿饭,关键看你抉择哪个。你是抉择吃饭还是抉择迎请善知识?当你放弃了你所需要的那一点的时候,反而得到的更多。因为师父比较舟车劳顿,进入房间后,大寮通知直接把饭送上去,结果饭菜也多,于是我就在旁边陪着师父吃饭,这都是一种抉择之后的感应。唯有放弃才能得到,不放弃你得不到的,放弃一部分东西你才能得到更多,这是非常重要的。
如何发书考验你的抉择力
我在西安人民大厦要给中佛协的理事们发《博客留言》一书,有个领导建议我在开理事会议前把书放在每个人的桌子上,这样就不会很麻烦,但是我没有采纳,为什么呢?不能这么做。第一,这是开中国佛教协会的理事会,一套七本的《博客留言》书很厚,往桌子上一放这么高,整个会场200多人的桌子上面摞的全都是学诚大和尚的书,大家一看,到底是开学诚大和尚的会还是中国佛教协会的理事会呢。我当时抉择时就想,这样太凸显了,这样对师父不利,不能这样发。领导他也是好心,但是我想不能这样发,绝对不能那样做。最后我印证了这一点,我问了师父,师父说不能那么发。后来师父告诉我在大家开会的时候,发到每个人房间里。
这个非常重要,以后我们有类似因缘的话,要知道善于抉择,有时候不是闷着脑袋做事。师父只给我们交待一个事情,我们要把它做成,用什么方法你要想,先想好了然后再给师父汇报,不是让师父想,师父来认可你这个方法是否可行,这个是非常重要的。

会议前合影
一名宾馆管理员能做到这样肯定能够高升
当我发《博客留言》书的过程中,五号楼的宾馆管理员给我很大的启示。他在这个大厦已经工作了两年,今年大概20岁。我们拿着一卡通,整栋楼的房间一卡可以全部打开,有一个房间不能确认是不是我们中佛协理事的房间,我说进去看一下是否是我们的理事,他说不可以。我说为什么?他说你们已经不能确定这个房间是不是你们理事的房间了。我说我有公务,他说这是我们酒店的规定。这给我很大的启示:他作为一个酒店的送货员,在没有人监督的情况下,私下里能做到这样就非常不简单,这个人将来一定能高升,他的信守和忠诚度非常高,没有其他人看见他,只有我们俩个。他说这是酒店的规定,不可以私自破坏,这给我很大的启示。在世间上班是非常严谨的,工作制度非常严,有各种各样的规定,犯了一次就非常麻烦,再犯就被赶走了,是非常不容易的。他就是在没有人的时候完全说不可以。我们本来就是办公事,可以进去看一下,但是他不允许,他说你不能确定这个是谁的房间,进去以后对不起顾客。
现在我们都发心出家了,我们发心还不如一个饭店的送货员,是不是?我们有人监督的时候还不行,还犯一系列错误,甚至还挣脱监督人的手,人家私下是怎么做的,没有人知道,而我们在别人不知道的时候,就无法把持着自己的行为了,这确实给我们很大的启示,这是一个约定,作为一个世间人,他从赚钱为目的的角度,他都能遵守这个,这是很不简单的。
在师父身边很快乐,离开师父的日子比较惨
我之前是给师父做侍者的,就是守护在师父旁边。守护得还不错,立刻就感得果报,什么果报?师父要接待全国人大副委员长司马义,他在安奉大典之前要先瞻仰佛指舍利,所以我就跟随师父,也就借着这个机会进去了。进入法门寺博物馆的地宫里,这个地宫平时是进不去的,这个真的佛指舍利就在这个里面,进去了有幸瞻仰佛的真身指骨舍利,这都是师父的功德,要不是跟着师父怎么能进去啊!怎么排班也排不到我啊,是不是?警察马上把你挡一边去了,一看我随从师父就让进去了,这就是说,我们能够有一些好处都是善知识的恩德。只有静下心来想,才会想到这一点,可是我们就是想不到这些恩德,或者想得不够全面,想的时候更要变成相应才可以,内心当中才有欢喜,否则就生不起来,不会念师恩。光靠理论是不行的,理论看得越多越麻烦,越看越没有感觉,越看越无法深入法喜。必须靠师长的加持,从过去到现在是亘古不变的,就得靠依师,铁门槛的意义就是这个意思。你不能过依师这一关(当然指的是如理依师),刚才说的那些都是不如理依师的相状,如理依师才可以。你不通过这一关,你是无法得到这下面种种胜利和快乐的。既然有这个因缘,能有近距离瞻仰佛舍利的机会,你也要考虑师父,不能完全不管,自己只顾自己瞻仰,后来因为师父和司马义坐一辆车,我就被甩下来了。武警这个时候不让我坐了,他一看我的牌子就不让我进了,我只有和其他法师一起同行,和师父走散。这就惨了,真的就再也没有见面,一直回到了法门寺才见面。当时我是很难过的,我曾经想了很多办法回到师父身边,但是都是劳而无果,都是被警察挡住。这也体验到离开善知识是痛苦无助的,我的目的达不到。本来说我在师父身边给他撑伞,然后做一些事情,走散了,你的宗旨与责任没有了,真痛苦!

跟着挤还是离开?持好戒最重要
后来我的手里还多了一把伞。之前贤甲法师有给我发信息说:“救救我们,快被雨淋死了。”这时,我就赶紧想办法把这把伞交给贤甲法师和贤乙法师,但是怎么也找不到,打电话也不通。后来在14区那里电话打通了,他们也有伞了,我就放心了。在这里面因为人特别多,特别乱,与师父又走散了,师父不在身边,我内心对于佛陀的仰望也还是不能散,那么第二个目的就是瞻仰佛指舍利。我都是走比较近的路,跟着大家挤来挤去,我发现很麻烦,因为有女众,所以修行真的是非常重要,当面对境界的时候,你在干嘛?当大多数人都在糊涂的时候,你想不想走增上生的路,相当重要!挤来挤去的女众又很多,不是你想不想挤的问题,而是只要你站在那里面就要挤。我抉择很久,我突然趁他们(警察武警人员)不注意,我跑到佛光大道中间去了。警察看你戴着帽子判断你是一个俗人,会把你赶走,我把雨衣帽子一抹,把伞撑得很高,让他看我是一个和尚。因为之前我看到一个和尚在里面走,警察没有管,所以我也赶紧把帽子去掉,警察看我是个和尚,没吭声。于是我就脱离了,就比较有空闲和时间去拍更好的照片,这是第一;还有就是距离佛指舍利近些,增加对佛陀的希求心、仰望心。后来佛指舍利进入合十舍利塔之后,我还想去瞻仰,我又挤了半截,我就又退出来了,为什么?女众太多了,我到底是为什么要瞻仰佛指舍利?我瞻仰佛指舍利的目的是干吗?它给我什么启示?佛陀告诉我要持戒,戒都没有守好,你见佛陀干嘛?后来考虑到女众太多,我就退出来,当然还有很重要一个点,之前在博物馆密室里面已经瞻仰过了,如果没有,我会再想办法,坚持到底,会想其他办法瞻仰。
该抽身时即远离
还有一个是我们团长的功德,本来我们朝圣团是10号回去的,他给我讲10号那一天要去汶川。我一听,队伍不能没人管啊,我们三个法师和师父10号一大早要回北京,他又去汶川,那就没有带头的人了。我又不能说你不能去,人家是团长,一定要尊重,我就旁敲侧击说,大家的安全很重要,就是说如果有一个人出了什么问题,大家都不好办,大家平平安安的有去有回。我就给他提一下,他就告诉我他不去了。我觉得这是一个智慧,是一个对境的抉择。本来他决定去汶川,之前朝圣团的三筹会议他就没有参加,直到最后一天决定不去汶川了。在两个事情不能并肩而行的时候,怎么办?就要选择最重要的事情,选择当下的事情,不要选择遥远的事情,这是非常重要的。
后来师父让我们法师提前乘机回来,他们居士还祈请说让法师等10号一起坐火车回去。回来之后我才感觉到这是师父的悲心,第一,本来我的身体就不舒服,如果在火车再坐13个小时,受不了;第二,能够提前回来安居,这是非常殊胜的一件事;第三,不要跟居士牵扯这么久,赶快抽身出来,该到了结行的时候就要出来。我体会到一个重点,要从这个共业网中拉出来,居士越要求你一起回,越要抽身。不是居士一要求,哎呀,居士这么有心,不忍众生苦,不忍圣教衰啊,大家一起不忍吧,那就回不来了,这个非常重要的。
“参拜舍利,念佛功德”
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