前天的博文“孔融到底为什么要让梨”以一位英国学者的“博弈”论戏说了“孔融让梨”的千古美谈，结果有网友声讨说：“请以后不要再恶意地践踏我们的美好传统！”其实，不论是“美德观”还是“博弈论”可能都是对“孔融让梨”的过分解读，一位ID为ferfer的网友的评论很实在：“很久以前我还觉得这个传说有一定意义，但现在我有了孩子，真的觉得让梨很可能就是出于小孩本能，没有什么其他的附加道德准绳。因为我的宝宝现在刚两岁，如果拿一大一小的两块食物给她选，她常常会选小的，还自言自语地说：‘丫丫喜欢小的，丫丫是小女孩的嘛！’或者‘丫丫喜欢小的，妈妈（爸爸）喜欢大的。’”

孔融“让梨”的事就告一段落，但是还得借孔融引出今天博文的题目。要说这个孔融还真是厉害，4岁就因为让梨火了一把，几年以后又出了一次大风头。根据南朝时期编写的《世说新语》一书记述，孔融十岁的时候，随父亲到洛阳。当时有个做司隶校尉的李元礼名气很大。到他家去的人，都是那些名人、显贵或者自己的亲戚。孔融到了他家门前，对门人说：“我是李府君的亲戚。”这样就通报上去进得门来。一起坐下来后，李元礼问：“你和我有什么亲戚关系?”孔融回答说：“过去我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，所以我和您是世世代代友好往来亲戚关系。”李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。太中大夫陈韪随后也来到李府，别人就把孔融说的话告诉给他听，陈韪说：“小时了了，大未必佳。”(小的时候很聪明，长大了未必很有才华)。”孔融听后说：“想君小时必当了了(我猜想您小的时候一定很聪明吧)。”据说陈韪听了非常“囧”。其实，如果陈韪懂逻辑的话，完全没有必要“囧”，本来就是说的“大未必佳”，长大了笨，并不是说小时一定聪明；小时候聪明，长大了也不一定笨。

汉语中虽然有“逻”也有“辑”这个两个字，但原本却没有“逻辑”这个词。汉语“逻辑”一词源自英文的Logic，而Logic又源自古希腊语logos。在清末西学东渐的过程中，西方的一些逻辑学著作也被译成中文加以传播。最初，学者们参照中国古代的名家和名辨思潮，以及近邻日本人的译法，将其译为名学、辨学、理则学、论理学等。1900-1902年严复在翻译英国逻辑学家约翰•穆勒（John Stuart Mill）的著作时，首次将Logic音译为“逻辑”，但同时也译为“名学”，书名就叫《穆勒名学》，而且未对音译方法加以强调。

为什么Logic被意译为“名学”呢？诸子百家的“九流十家”中有一家叫“名家”。先秦时期以辩论名实问题为中心的一个思想派别,重视“名”(概念)和“实”(事)的关系的研究。该派萌芽于春秋末期，郑国大夫邓析为先驱。作为一个学派，名家并没有共同的主张，仅限于研究对象的相同，而各说差异很大，其中特有名的派别一个叫“离坚白”。所谓“离坚白”，即认为一块石头，用眼只能感觉其“白”而不觉其“坚”，用手只能感觉其“坚”而不觉其“白”。因此“坚”和“白”是分离的、彼此孤立的。该派以战国时期赵国人公孙龙（平原君的门客）为代表，他还有一个非常著名的“白马非马”论。

这是战国时的一个故事。当时赵国一带的马匹流行烈性传染病，导致很多马匹死亡。秦国战马很多，为了严防这种瘟疫传入秦国，秦就在函谷关口贴出告示：“凡赵国的马不能入关。”这天，公孙龙骑着白马来到函谷关前。关吏说：“你人可入关，但马不能入关。”公孙龙辩到：“白马非马，怎么不可以过关呢？”关吏说：“白马是马”。公孙龙讲：“我公孙龙是龙吗？”关吏愣了愣，但仍坚持说：“按规定不管是白马黑马，只要是赵国的马，都不能入关。”公孙龙常以雄辩名土自居，他娓娓道来：“‘马’是指名称而言，‘白’是指颜色而言，名称和颜色不是一个概念。”‘白马’这个概念，分开来就是‘白’和‘马’或‘马’和‘白’，这也是两个不同的概念。譬如说要马，给黄马、黑马者可以，但是如果要白马，给黑马、给黄马就不可以，这证明，‘白马’和‘马’不是一回事吧！所以说白马就不是马。” 关吏越听越茫然，被公孙龙这一通高谈阔论搅得晕头转向，如坠云里雾中，不知该如何对答，糊里糊涂就好让公孙龙和白马都过关去了。这个过程和赵本山把范伟绕晕走瘸卖拐差不多。

 
“白马非马”纯属忽悠，但是却被当做“名学”的典型案例，而名学又曾被用来翻译“逻辑”一词，足见中国人在逻辑上的拧巴。1910年，章士钊在《国风报》上发表了《论翻译名义》一文，倡导统一使用“逻辑”这一音译。1917年，他到北京大学任教后，又给学生开设逻辑学课程，继续宣传自己对Logic一词的音译见解，于是自20世纪20年代开始，学人们渐以“逻辑学”来命名这一学科。“逻辑”一词进入汉语100年了，还不足已改变千百年来国人没有逻辑的头脑。中国现代哲学和逻辑学开山祖师金岳霖先生早在中学时代，按照西方逻辑推理出中国逻辑（俗语）“金钱如粪土，朋友值千金”有问题。各位试着推导一下：金钱是粪土，而朋友又是金钱，那么朋友岂不就是“粪土”？

难怪名气不下于孔融的当代青年才俊韩寒说过：“世界上逻辑分两种，一种是逻辑，一种是中国逻辑”。