最近接到几个佛友的短信提问，大家问了一个相同的问题：可以把功德回向给自己吗？

在我们学佛修行的过程中，“回向”是一种非常重要的修行法门。佛教里讲的“回向”是指将自己修行和善行（如诵经、抄经、供僧、助印经书、供斋、放生等等）所获得的功德，不愿自己独享，而将之“回”转归“向”与法界众生同享，以此法益同沾，利益众生。嘎玛仁波切曾经讲过，及时将功德回向，如同将自己手中的一碗水倒入大海之中，海水不干枯，这碗水就不会干枯！

大家参与本博组织的放生、助印经书、建佛学院、建佛塔、敬老助教、供僧、供斋、供养僧服等等善行，本身就已经获得了无量的功德，我们现在要做的就是把这个功德回向出去，去利益更多的众生。

如果我们自己做了一桌子好菜，我们会怀疑这桌子菜是我们自己做的吗？显然不会，同时我们有充分的理由可以自己享受这桌子菜。但是老话说的好，独乐乐，不如众乐乐。与其自己独享，不如邀朋共享。

回向，在梵语中的发音是parinama，汉译为：转向、施向。在《大乘义章》的第九卷中说道：言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。意思是说：希望将自己的善根功德布施给其他人，并以自己的功德期望别人都能成就佛果，回向于佛道。

回向的原理就如同我们手里拿着一根点燃的蜡烛，然后去引燃我们身边人手中的蜡烛一样，不但我们手里的蜡烛本身的光亮未曾减弱，反而和其它蜡烛的光相互辉映，从而让我们四周更为光明、更为明亮。所以，回向越多，不但自身的功德不会减少，而且能利益更多的人，功德也就更为殊胜。

我常被问到的一个问题是：回向文应该怎样念？其实回向文怎样念，并不重要。重要的是我们有没有真实的、回向的发心。如果发心是真实的，那么任何回向文都是有作用的，甚至一句：我愿意把自己所修的功德回向给某某某。这样简单的一句话都是殊胜的回向。如果发心不是真实的，即便我们写一篇花团锦簇的文章，也是无法利益众生的。所以回向的关键在于发心，不在文字。

有的佛友还问到：我做了很多功德，都回向给别人了，但是如何让自己满愿？我就此请上师做过开示，上师说：发愿！自己做了很多善行，产生了很多功德，将之回向，然后自己发愿，祈请上师三宝加持，让自己某某愿望达成，这样就比较如法了。

最后建议对回向这个问题还有疑惑的佛友，找找本博以前写的关于回向的若干文章，再好好温习一下。祝大家法喜充满，扎西德勒！