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学佛要切忌两个“神化”
(2008-04-14 11:28:16)
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杂谈 |
信佛者和学佛者容易陷入两个误区。
第一是把佛神化；
第二是把人神化。
这两个误区容易让人迷失自我，陷入迷信。佛教本来是破除迷信的最好工具，但是很多人由于对佛教的不了解，容易把佛神化，陷入把佛当作神来拜的误区。认为佛应该满足人的所有愿望。
一位Q友和我聊天，说他开始怀疑佛的存在。我问为什么？他说他已经很长时间没有找到工作了，念经也不管用。我听后哑然失笑，他把佛当作是“智联招聘”了。如果一个人一天到晚在家里念佛，然后希望从天而降很多好处，那无异于做白日梦。
还有一部分已经开始学佛的人，容易陷入另一个误区，就是把人当作神来拜。最近我常听到一些师兄有这样的讨论，在谈到个别上师的时候，内心本能的会“维护”上师，哪怕这一位上师说的和做的是不符合佛教教义的，但是因为内心中对其的神化，因此宁愿相信他是对的，而另一方是错的。
这种情况让我产生了很多的忧虑。释迦牟尼佛住世讲法的时候，再三和弟子们强调：学佛当依法不依人。如果内心失去正见，走向歧路的可能性就会大大增加。
有网友问，活佛究竟有什么神秘之处？我在差不多一年前写过一篇文章：《“活佛”之惑》 （点击可见原文）
“活佛”这个字是我们汉地人自己创造的，在藏语里根本找不到这样一个字。在藏语里，转世而来继续佛法事业的弘法者被称为“祖古”（藏语的音是Tulku，有些地方翻译成“珠古”），所以如果我们看到一个藏地的僧人，如果被人称为“祖古”的话，那么他就是被其他高僧认证转世而来继续弘法的人，这样的人，值得我们尊敬和学习。
不过由于世人大多容易陷入对"活佛"的迷信，过于重视某一位活佛的说法，因此往往容易忽略自身对经典的学习。如果是一位真正的“祖古”，问题并不大。但是如果遇到一位假的“祖古”，就会断送自己学法的慧明。
因此我希望大家，任何时候，让自己始终保持对佛法的持续学习，把佛法变成自己的东西，让自己的内心真正树立起正知正念，这是十分重要的而且是必要的。
藏传佛教确实有很多真正的祖古，他们是智慧和慈悲的化身，我有幸认识其中一些祖古。他们是真正的乘愿再来者，值得我们学习和尊敬。我从他们那里学到我终身受用的知识，学到如何做一个佛子，虽然我自己做的很差，但是这些祖古确实是很伟大的，在我内心深处，我把他们当作佛的化身来对待。
我不认为走向任何一个认识上的极端是一种明智的做法，因为这样做只会障碍我们接近真理。同样的，对显见的错误文过饰非，不是佛子的坦荡行为。佛教是让我们接近和达到真理的教育，不是让我们歪曲事实和真理的教育。
无论汉传佛教还是藏传佛教，在国家发展的新的历史时期，都要明白自己肩负的责任，用佛教的戒律和标准严于律己，多做对国家、社会、民族和众生有益的事情。只有这样，佛教才能兴盛。吾辈当共同努力！
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