这种困惑可以说是绝大多数人共同的困惑，这位网友能够这样思考这个问题，是一种对自己生命负责任的态度，值得赞叹！

在佛教中，通常会把我们的身体比作一间房屋，我们的心识（世俗称之为“灵魂”的东西）住在这间房屋中。当这间房屋损坏、不能再居住的时候，心识就会离开这间房屋，去寻找下一个能居住的房屋。

表面上看起来，这间房屋和那间房屋没有什么关联，就好比我们在城里有一个公寓，在郊区有一个小别墅，城里的公寓和郊区的别墅有什么关联呢？其实还是有关联的，因为房屋的主人是同一个人。

轮回也是这样，不管我们下一世是回来做男人或女人，还是去往其它五道，都只是房屋的不同，而主人永远是不变的。

而决定我们来世住什么样的“房屋”的因素是什么呢？是外力的“神”吗？不是，是我们自己！很多人都经历过居住条件改善、变化的过程，老旧的平房拆迁，变成楼房；收入的提高，使大家的居住面积逐步增大，有些人可以买Town House甚至别墅来居住。房屋的样式在变化、面积在变化、装修在变化、家具家电在变化、周围的环境在变化......一切的一切都和我们刚出生时居住的那间房屋不同。但是无论怎么变化，居住在其中的那个人是谁呢？是我们一直执着的这个“我”。

决定我们住什么房屋的也是这个“我”。辛勤工作，积攒更多的钱，“我”就可以住更好的房子，反之“我”就只能安于现状，蜗居斗室。这样想来，我们还能认为这间房屋和那间房屋没有关联吗？

认为这一世的“我”和下一世的“我”没有关联的人，其迷惑来源于只看“此生的生死”，不想“生之前、死之后”的事情。通常这些人只看到这一世的躯体和下一世的躯体的不同，没有很好的去思维“心识在其中的迁转”，更没有去静观、思想前后世的因果关系。因为眼界的狭隘，所以人为的割裂开前后的关系。

不过，仔细想想，大家真的不想“生之前、死之后”的事情吗？不然！仔细回想一下，在我们幼小的时候，有没有问过父母这样的问题：我是从哪里来的？我相信大多数人都曾经问过这样的问题，在幼年有过这样的经历。

能够问出这样的问题，绝对不仅是小孩子的好奇心，这是一个生命本能的自我拷问：我是从哪里来的？不过遗憾的是，绝大多数家长以为这是一个难于启齿的问题，以为这是一个生理和生殖的问题，因此大多闪烁其词，甚至编一些谎话来搪塞小孩子。

乃至我们长大，开始上学，从学校里的教科书中读到一些唯物论的东西，并且知道唯物论思想是可以和“科学与革命”划等号，而非唯物论思想是要和“迷信和封建”划等号的时候，我们那仅有的一点“独立思考生命实相的思想”便被剥夺了。

我们陷入了“物竞天择，适者生存”的所谓进化论思想之中，我们把动物界的弱肉强食的竞争法则引入了人类的世界，于是更可怕的事情出现了；动物界的弱肉强食法则只是为了果腹，而人类的“弱肉强食”法则却是为了满足人类无限膨胀的贪欲，并因此展开无休止的巧取豪夺。

人类为这种“类动物”行为和思想冠以“成功”这一头衔。同时人类为这些满足贪欲的行为找出一个又一个所谓的理论，并且一律冠以“科学”、“思想”、“理论”等冠冕堂皇的词语。

与此同时，我们离人性越来越远，离生命的本质越来越远，远到我们忘记了“自己是谁？”的可怕地步！人类的快乐并没有随同物质财富的增长而增长，反而财富越多，人类的烦恼就越多，内心的苦闷就越多。佛教成语“自作自受”为人类自造的这些荒谬的理论和行为做了最生动的注解。

当人们执着于“此生的我”时，便很难看到生命相续的过程。浮躁的人们执着于眼前的得失，看不到前因是什么？也不去想后果是什么？

然而细细想来，我们有“昨日、今日和明日”，有“过去、现在和未来”，三个不同的时间段，其间的关联何曾有一秒的分离？没有昨日，何来今日？没有今日，何来明日？今日之所得，哪一样不是昨日之所为？而今日之所为，哪一样不是为明日之所得？

今日的“我”在为昨日所造善恶业“买单”，又何尝不是在影响明日将要买的那个“单”呢？当我们的心识可以恢复到本自有的清净状态的时候，三日、三时乃至三世所有因果、业力相续的过程，便会在一刹那间明了清晰。那个时候，我们便会彻悟生命的本质是什么？也就会明白，在那个生命相续的“来世”，所有的一切果报，还是由今天的这个“我”在买单！