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密宗是西藏独有的吗？
(2007-07-16 19:19:23)
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藏传佛教 |
今天有人给我留言，称“只有西藏这个地方搞出了怪怪的密宗”，这种明显缺乏历史常识的认识广泛存在于大众的头脑中，由于传承的断代和佛教在汉地遭受的破坏，今天的人们，已经很少有人知道佛教密法是先来的中原，然后才到的西藏。
藏传佛教的创始人是莲花生大士，所以藏传佛教的历史应该以莲花生大士进入西藏的时间为起点？根据历史记载，这个时间是公元七四九年。
翻开《大藏经》的“密教部”，我们会看到很多佛经的翻译年代和译者，我们择取几部密法的经卷，看看它们的翻译时间和朝代：
1338 咒三首经 1 唐 地婆诃罗译
1339 大方等陀罗尼经 4 北凉 法众译
1340 大法炬陀罗尼经 20 隋 阇那崛多译
1341 大威德陀罗尼经 20 隋 阇那崛多译
1342 佛说无崖际持法门经 1 西秦 圣坚译
1343 尊胜菩萨所问一切诸法入无量门陀罗尼经 1 北齐 万天懿译
1344 金刚上味陀罗尼经 1 西魏 佛陀扇多译
1345 金刚场陀罗尼经 1 隋 阇那崛多译
1346 诸佛集会陀罗尼经 1 唐 提云般若等译
1340 大法炬陀罗尼经 20 隋 阇那崛多译
1341 大威德陀罗尼经 20 隋 阇那崛多译
1342 佛说无崖际持法门经 1 西秦 圣坚译
1343 尊胜菩萨所问一切诸法入无量门陀罗尼经 1 北齐 万天懿译
1344 金刚上味陀罗尼经 1 西魏 佛陀扇多译
1345 金刚场陀罗尼经 1 隋 阇那崛多译
1346 诸佛集会陀罗尼经 1 唐 提云般若等译
这几部密法的翻译年代分别是：北凉（公元401-439），西秦（公元385-431），北齐（公元550-577），西魏（公元535-556），隋（公元581-618），唐（公元618-907）。可见在莲花生大士进入西藏传法前三百多年，中原地区已经有佛教密法在传播。
密法在中原大兴，以印度密宗高僧善无畏来唐开始，唐开元四年（716年），印度密宗高僧善无畏来中国传扬佛法，被唐玄宗尊为“国师”。在长安、洛阳两处译出密教经典多部。其中在洛阳大福先寺（今古唐寺）由其弟子一行协助译出《大日经》7卷，后成为密宗的“宗经”。他们传授的密法，是为“唐密”正式传授之始。
洛阳广化寺是唐密的古老寺院之一，也是中日两国佛教密宗信徒寻祖朝拜的圣地，更是中日友好往来、文化交流的历史见证。开元二十三年（735年），善无畏圆寂于洛阳大善寺，开元28年10月
3日建塔葬于广化寺之庭，即所谓广化寺佛塔。乾元元年（758年），唐肃宗于广元寺为无畏禅师立了行状碑。
唐贞元二十年（804年），日僧空海来唐学法，翌年于长安青龙寺东塔院从密宗高僧惠果受法。806年回日本后以平安（今京都）东寺为中心弘传密教，并建高野山金刚峰寺为传教“根本道场”，创立真言宗，亦称“东密”，其教义与中国密宗略同，著有《大日经开题》1卷等。
1988年，日本真言宗各派总大本山会友好访华团来广化寺寻祖朝拜，并请中国佛教协会会长赵朴初书丹，在广化寺址立起了“善无畏三藏显彰碑”。
可见，从时间上看，密法来中原的时间要早于到西藏的时间，只是因为历史的原因，密法没有在中原很好的传播下去，成为汉传佛教的重要组成部分，以至于宋以后，佛教密法要从西藏再传来中原（元代）。
那些讥讽藏传佛教密法的人，如台湾李敖等人，更多的是戴着有色眼镜去看西藏的文化，那种骨子里的大汉族主义蒙蔽了他们的眼睛，他们看不到中华其他民族的优秀之处，只以自己的喜好来看其他民族的文化，这种心态才是真正可悲的。
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