孔子到底是不是私生子？

 

    关于孔圣人，其实我们现在比较隔膜。自打倒孔家店之后，西风东渐，历史几乎一笔勾销，传统即是糟粕。好在后来还批过孔，把什么“学而优则仕”、“克己复礼”之类的东西拿出来吐了几口唾沫，反过来给孔老二作了广告。如今，原来蒙童的读物成了阳春白雪，非经讲解，连中文系的高材生也未必能读懂。

    伴随着中国的崛起，我们忽然自信起来，蓦然回首，以儒家学说为主体的国学却在灯火阑珊处，格外耀眼起来。

    读了几篇论语，对孔子何许人也稍稍有些了解的兴致。据《史记·孔子世家》的记载：“纥与颜氏女野合而生孔子”，想，孔子原来是个私生子啊。去年到了曲阜，导游也这么说。我是读书从来不求甚解的，就相信了。于是，在我心中，孔子不再高高在上，我想，私生子怎么成了封建礼仪道德的卫道士？他是出于什么心理？难怪说孔子虚伪。

    但是，最近看了一些文字，才知道，自己望文生义，的确无知。

   “野合”之说，常识性的解释是“不合礼”。《古代汉语词典》对“野合”明确注明乃是“不合礼仪的婚配”，并以《史记》中孔子野合而生作例子。《辞源》解释“野合”，一为“奏乐于野外”，《左传》中有“嘉乐不野合”；二“为不合礼仪的婚配”，也是以孔子之生为例。

    据此看来，所谓野合，并不是现在我们通常理解的有不正当关系的男女在野外胡搞。只是说，孔子的父母是不合礼仪的婚配。

    那么，为什么说孔子的父母是不合礼仪的婚配呢？

    《史记正义》曰：“男八月生齿，八岁毁齿，二八十六阳道通，八八六十四阳道绝。女七月生齿，七岁毁齿，二七十四阴道通，七七四十九阴道绝。婚姻过此者，皆为野合。故家语云‘梁纥娶鲁施氏女，生九女，乃求婚於颜氏，颜氏有三女，小女徵在’。据此，婚过六十四矣。”也就是说，男性过了六十四岁，在古代被认为就丧失了生殖能力，也就不应该再娶。相差四十多岁的爷爷、孙女式的“老父少妻”，在任何时代都会被人诟病，说三道四，在春秋时代也是同样，当时被认为不合礼，故叔梁纥与颜徵在是“野合而生孔夫子”。

    我倒更相信另外一种说法。就是古人为了神话某些人物，故意编造一些传奇。比如刘邦就曾让人放出风，说他是母亲与什么龙野合后生的，意思是他本身就是“龙种”。这样的例子举不胜举。所以，当代国学大师钱穆认为“野合”很可能是后人神话孔子编造的故事，犹如神话帝王，说他们父母在野外与龙、神相遇。钱穆先生在《孔子传》中说，《史记》称孔子乃其父母“祷于尼丘”，“野合而生”，乃是“因古人谓圣人皆感天而生，犹商代先祖契，周代先祖后稷，皆有感天而生之神话。”