思想领域的暴力分子_刘仰

民主的年代，大家遵循的规则是自己有权发表自己的意见。既然每人都能发表自己的意见，意见不同就很正常。那么，在不同的意见之间，我们应该采取什么态度？如果你不想与不同意见争论，你大可以置之不理。如果你想争论，应该是摆事实讲道理的态度。而黎鸣先生的做法，基本上是对自己不同意的观点，一棍子打死，用凶狠的态度和严酷的文字，判处对方死刑，而且立即执行。当今世界，世俗法律对于死刑问题，要么主张彻底废除，要么主张少杀、慎杀。而黎鸣先生却在他的思想领域大开杀戒，搞得尸骨遍地，血流成河。

黎鸣先生之所以对待不同的观点采取严厉酷刑的手段，我认为是因为他自认为自己掌握了真理，他把自己变成绝对真理的化身。且不说黎鸣先生自以为的绝对真理是否能够被大家接受，就算有一个绝对真理存在，那么，这个绝对真理的内容也不应该是黎鸣先生的专利吧。按照黎鸣先生的说法，西方从柏拉图、苏格拉底时代就建立了追求真理的价值取向。但是，从柏拉图、苏格拉底到21世纪，人类所共同奉行的绝对真理也一直是在变化的吧。为什么到了黎鸣先生这里，绝对真理就成为他个人独家拥有了？而且还容不得与他不同的观点？掌握绝对真理的黎鸣先生，某种程度在扮演思想领域上帝的角色。而且，这个上帝还是早期《旧约》时代那个喜欢暴力的上帝。

看着黎鸣先生的文章，我常常在想，如果让黎鸣先生掌握了权力会怎样？在黎鸣先生的权力统治下，还会有百家争鸣的局面吗？至少我感觉，如果在秦始皇时代，黎鸣先生会是焚书坑儒的急先锋；在文-革时代，黎鸣先生大概不会放过扫除四旧、砸烂传统的任何机会。

举一个小例子。黎鸣先生在他的一篇文章中说，尊崇儒术是一个2000多年的诡计。如果一个“诡计”能够发挥2000多年的效果，至少应该说这个“诡计”很成功。再说，2000多年以来，一代代中国的读书人为什么会不约而同地成为这个“诡计”的维护者？他们坚持这个“诡计”到底有什么好处？难道2000多年前制定这个“诡计”的人，早就预料到中国近代史上的悲惨结局吗？难道2000多年前设计这个“诡计”的人，就渴望着中国落入近代史上的深渊吗？黎鸣先生说这番话时，也不托住自己的下巴多想一下。

有一个成语叫做“因噎废食”，有一句老百姓的话叫做“把孩子和洗澡水一起倒掉”，黎鸣先生干的就是这样的事情，而且，他把孩子倒掉之后，还不会去捡回来，而是任由那个孩子哭嚎冻死。黎鸣先生的内心真的很难让人看到一丝宽容和慈悲。如果这个在思想领域崇尚暴力手段的哲学家，有朝一日因不得势而成为恐怖分子，大家也不要奇怪。自以为自己永远正确、最最正确的人，大多都是这样的。黎鸣先生为什么不能宽容一点，非要亮出自己屠杀不同观点的铡刀呢？幸亏他还没有多大的权力，否则……