为什么我老是忍不住要数落余秋雨？余秋雨的很多话实在让我受不了。
今天凌晨，我又在电视上看到了余秋雨装腔作势的表演。本来只打算听听算了，抓紧时间干点自己的事情，但是，我突然听到余秋雨又说了一句尾大的话，实在忍不住，不睡觉也要骂骂他！
余秋雨是这么说的：“有人称我为中国文化当然的继承者……”！我想问问余秋雨，这句话是谁说的？余秋雨应该知道一个学术规则，引经据典，转述他人要注明出处。人们在闲聊的时候，都知道会使用一种句式：某某某说什么什么，目的是显得说话者没有在胡说八道。当然，人们在聊天时，也会编造一些自我吹嘘的大话，如果他的目的不是开玩笑，他就会被别人嘲笑。余秋雨正儿八经地在电视上讲文化，讲文明，难道不应该严肃一点吗？告诉我，谁说的你余秋雨是中国文化“当然”的继承者？
有人说我是世界所有文化唯一的继承者、唯一的发扬光大者，唯一的继往开来者！我告诉你是谁说的：黑龙江省齐齐哈尔市梅里斯区大八旗村一个姓程的男子，你不用去找他，去年他为了一个女人，已经被人打死了。我会相信他吗？你会相信他吗？他自己会相信他自己说的话吗？除非其中有一个人是神经病！
余秋雨先生，您真的不该拿着鸡毛当令箭，吓唬别人、迫使别人相信你的尾巴很大！
就算真有那么一个人，真的说过了你余秋雨是中国文化“当然”的继承者，我相信，那个人要么是幼稚，要么就是在挖苦你，可怜你听不出来，还把这句鬼话当作你尾巴很大的证明！
你余秋雨继承中国文化什么了？你上次也是在这个电视上说：中国传统文化基本上应该全盘否定，还记得你说的四类传统吗？我再次不厌其烦地把你的话引述一遍。你上次是这么说的：传统在今天大概可以分为四类：
1、有价值也有点活力；
2、有价值但已经死亡；
3、没价值并已经死亡；
4、没价值但活力强劲；
你继承什么了？大概就是第一类“有价值也有点活力”的东西吧！那是什么？能不能举例说明，比方说，娶小老婆？也许这个例子应该属于你所说的第四类。
也许你会狡辩说：“那是别人说的，我也不相信”。但是，如果没有人骂你无耻，你会这么无耻地狡辩吗？
我还是应该跟你严肃地讲一点学术问题。
你余秋雨在自夸自己尾大的那段讲话里，主要在说一个名叫亨廷顿的美国人所提出的“文明冲突论”。
你的第一个观点是：当今世界，各个文明都要面临同样的问题，例如环境污染、核竞赛之类。这话说的没错。但是你紧接着又说：“我在我的某本书里（你是说了书名的，不忘顺便为自己做做广告，多卖出几本，多赚点钱。我就不给你锦上添花了）提出这个观点之后，看看世界上发生了什么？非典、禽流感、海啸……所以，我们不该相信所谓文明冲突论”？你顺便还提了一下你拥有继承于古希腊（不是中国传统）的逻辑分析能力，但是，你的引论和你的结论之间，能找出一条逻辑推理的路线吗？你的这种推理就好比是在说：不管是美国人、日本人还是中国人，都要吃饭、睡觉，所以不该吵架、打架！就好比在说都是人嘛，为什么会有杀人犯。你很幼稚哎！先不管你的结论对不对，你运用古希腊逻辑肯定用错了，使用方法不对！你没有真学会古希腊的逻辑推理。我都不用中国传统来批评你，用一点点你喜欢的西方理论吧，用一点点你的本行——美学——的祖师爷，德国人黑格尔的理论吧：个性与共性！懂了吗？共性相同不等于个性不冲突，够浅显易懂吗？
你的第二个观点是：评价一个文明不应该在外面指指点点，而应该深入到那个文明的内部。这话也没错。但是你接着又说，你的这个观点来自于你的那个“千禧之旅”。你很可笑哎！你的那个“千禧之旅”，你不过是坐在进口吉普车里，到中东等地方走马观花地做了一番秀而已，那能算“深入”吗？在这个问题上，我至少应该告诉你，举例说明是中国传统文化中做文章常用的手段，所谓“赋比兴”是也！你明显没学好嘛！明显举例不当嘛！你还有脸说自己是中国传统文化“当然”的继承者！
你的第三个观点是：文化不能没有差异。你说文化灭亡的路只有两条，冲突与同一。你曾经批判《毛主席语录》的那种中国“坏传统”形式，但是，你照搬了这种方式，搞了你的什么“秋雨录”，以一种宣示真理的口吻写到：文化要生存，只有保持差异。我还是懒得同你争论你的这种观点是否正确，我只想问问你，既然你坚决捍卫文化差异，反对文化同一，为什么你常常用西方的观念来批判中国传统？你是想让中国传统文化灭亡吗？你不是自己打自己耳光吗？你好像很有学问地举了梁启超的一个例子（因为梁启超比你有名得多，所以，你举出他的例子来证明自己，明显可以为自己贴金，不像那个不知道什么名字的人说你是“当然”的继承者，你大概是不好意思说出他或她的名字吧！）你说梁启超说，中国儒家文化同印度佛教文化相遇，没有冲突，相互融合。但是中原儒家文化同北方游牧文化相遇，产生了很多冲突。结果呢？哪个文化灭亡了？你用你的例子打你自己的耳光，打得好响哦！你的那种自诩大师，一言九鼎，真理在握的做派应该改一改了，你根本没到那个份上，不要再丢人现眼！如果你不是一个中国人，我都懒得骂你！
你的第四个观点是：亨廷顿所说的文明的冲突（例如西方文明与伊斯兰文明的冲突）其实不是文明的冲突，而是文明与非文明的冲突。余秋雨能不能说清楚一点，两者之间哪个是文明，哪个是非文明？余秋雨还能不能明确地回答，你所谓的文明与非文明的冲突是否包括西方文明与中华文明？我想，余秋雨一定是说西方文明是文明，至于非文明嘛，你很想说是伊斯兰文明，但又好像对不起你的哪个千禧之旅，因此你会把非文明说成是恐怖主义，而不敢打击一大片，否则，你会被全世界的穆斯林骂死，甚至可能遭到通缉、暗杀。你可能也很想说那个非文明是中华文明，但是你不敢。你怕这么说后，你在中国将混不下去。
你的第五个观点是：当今很多文明的冲突主要是媒体造成的。你在这个问题上又总结了四点。你还举了童话故乡的漫画事件的例子，也就是瑞典的一家报纸登出涉嫌侮辱伊斯兰教的漫画，引起广泛的抗议，你说这是媒体制造冲突的典型。你的这种观点我还是懒得一驳，我要提醒你的是，现代传媒是西方商业文化的典型代表之一，你所说的媒体制造冲突，是不是等于在说西方文化在制造冲突？你有这个胆量说这种话吗？西方经常请你去演讲，量你不敢如此莽撞地断了自己的财路。你还以教训人的口吻说：“你们传媒……”，你难道不是在“你们传媒”上大放厥词吗？
余秋雨先生为什么总是举出很不恰当的例子来说明自己的论点？因为你的论点有问题，所以难以找到恰当的例子，就这么简单。
余秋雨先生，中国传统文化讲求君子慎言，言多必失。你并没有自己完整的思想，你非常需要自圆其说。你读了很多书，囫囵吞枣，消化不良，遇到社会问题，你总是头痛医头，脚痛医脚，常常自相矛盾，出尔反尔。你凭着你的小聪明，搞搞你的文学也就算了，不要再硬充什么大师，什么思想，什么“当然”的继承者。
同你说这些可能也没什么用，因为你也许根本看不起传统文化中的所谓君子。你大概也不想做中国的君子。
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