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中岭山内心教育基金会

宣扬內心教育,帮助人们找回自在安宁

幸福内心禅


365.百年树人的关键


孩子是每一位父母心中的宝,望子成龙、望女成凤已是不虑而知的目标。因此“能力、分数、第一、竞争”等作为靶向标签被放于教育的榜单。社会的发展也肯定离不开这样的人才,然而百年树人的关键就仅在于此吗?是否还有某个核心被我们所落下?

黄庭禅志工微信开通了!若有问题请教张讲师,或有精彩心得要与大家分享,请添加黄庭禅志工微信号:htzchina,或发邮件至:idro.joan@gmail.com
经典随声听

张庆祥讲《传习录》



王阳明的《传习录》是“所有国人必读的书”之一。

                       ——一代国学宗师钱穆

《传习录》是明代哲学家王阳明的语录、论学书信的简集,为明代阳明学派的启蒙典籍。

张庆祥讲师通过156集之多对《传习录》中的核心密意进行全面解说,深入浅出、引经据典,贴近生活,站在现代人的角度,让每个人都能轻松地踏入精深的心学领域,找寻到人生真正的意义和获得永恒幸福的方法,实为一部不可多得的佳作!

王阳明(1472—1529),名守仁,字伯安,别号阳明,陆王心学之集大成者,是中国历史上为数不多的集立德、立功、立言“三不朽”于一身之人,其学术思想远播日本、朝鲜半岛以及东南亚,他作为彻悟三教经义的一代大儒,这部《传习录》汇聚其心学之精要,更是修真之门径,完整的诠释了"外心以求理,此知行之所以二也。求理于吾心,此圣门知行合一之教"的思想。

我们身处现代社会,如何在这个物欲横流、变化动荡、人心不古的都市丛林中,做到明哲保身,活出属于自己的光明人生?《传习录》作为精神的“尚方宝剑”,小到为人处世,中到立业齐家,大到平治天下,现代人的大部分困惑,你都可以在张庆祥讲师所讲解的《传习录》中找到答案!


每天只花几毛钱,在张庆祥讲师的带领下,穿越回到圣贤的世代中,享受一场精彩绝伦的心灵盛宴。

全年共有156集之多,更有老师倾情赠送额外精华内容!~

博文

导读 尧的儿子丹朱,舜的儿子商均,都很不成器。这不禁让人怀疑,圣人能让天下大治,应拥有人世间至高的智慧,却为何连自己的孩子也教育不好呢?人力与自然法则相比,我们应更加谦逊,更多地敬畏。

同学问: 听了张讲师您在《传习录》的解惑,让我明白了大道原来都是在讲自己心头的事情。孝敬不仅是做人的根本,和身心性命还有关系,真是不容小视。可是,尧的儿子丹朱,舜的儿子商均,都是很坏的小孩,圣人连自己的孩子也教育不好吗? 张讲师答: 圣人如果不必治天下,那么他剩余的时间就在家里教小孩,那么以圣人的圣智,他要把小孩引领上正路的几率势必要比常人要高得多的。 这主要是因为他们做事情懂得掌握根本,不必像我们老走冤枉路。 然而尧舜为天下众生日理万机,不像常人有那么多时间照顾自己的小孩,所以太子就交给宫里面的人带,太子是以后的主人,宫里面的人看见太子做错事也不敢正面指正他,因此这太子反而不容易受教,我想这才是太子骄纵的主因。 这现象就像现在的富二代一样,拍他马屁的人多,他就会自

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(2019-11-13 08:34)

导 读

可能很多人对“忠”字都充满误解,但若有缘对照细读《忠经》,会发现它无比的智慧与对生活、工作的莫大助益。作者从善的点滴起步,一点点体会到《忠经》内藏的妙处。

在读《忠经》之前,我对“忠”的认识停留在精忠报国、关羽过关斩将找刘备等这样的故事上,对尽忠的看法是对某人无条件的服从和信任,从来没有想过一个“忠”字还会有人为此写了一篇文章,竟然还是儒家经典。 作为中国人,对中国国学经典内容真的可以说是孤陋寡闻了,汗颜啊! 学完黄庭禅的初阶课程后,回家开始做张讲师指导的课后练习。 其中有一个功课是听完张讲师对《忠经》的讲解后写篇心得,于是我就在网上找《忠经》,希望能下载下来边读边听,对比找到一篇下载下来,看到《保孝行章第十》只有十个字,当时就觉得下载的内容可能有问题。 为了确定下载的《忠经》是不是张讲师讲的那部,我开始边听边和下载内容对照,发现我下载的内容有一些是错误的,如《百工章第四》中“入则献其谋,出则行其政”下载得不

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分类: 黄庭禅修

人生好像总是由不得自己做主, 到了某个时间就卷进某趟洪流。 恍惚间才从高考的岸边挣扎爬起, 一眨眼又堕入996的芸芸众生里。 每天时间都不太够用, 每逢休息只想睡到自然醒, 放松完后好像更累, 拒绝每个礼拜一的到来。

充电学习?转换跑道? 人生规划?累积财富? 网络上贩卖的焦虑我们一一买单, 跟着在朋友圈里学英文打卡、 到健身房里办卡…… 把时间填满,就不会茫然不安了吗? 如果可以选择, 我能不能只做一件最重要的事, 可以终身行之?

而立之年的前后, 把青春热血慢慢熬成职场油条, 把浪漫偶像剧演成柴米油盐肥皂剧, 以前能和朋友通宵唱歌喝酒 真是放肆好青春, 现在已经熬不了夜开始厌倦 不得不应酬的局。

如何去应对职场、家庭、 婚姻中的人际关系, 学会扮演不同的自己, 担起各种责任, 一开始有点像小孩穿大人的鞋, 磕磕绊绊又得故作模样, 对生活的质疑,课本上没有例题, 以前也不属于考试范围啊! 如果可以请教, 我要去哪里找

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分类: 中华文化

导 读 宋朝的陈氏家族家风敦睦,传至陈昉这一代,已有七百多口人,上下相亲,长幼有序。家里养的一百多条狗受到感化,彼此也都相亲相爱,传为千古佳话!

原文: 陈昉眷属,七百余口。上下相亲,孚及百狗。 宋陈昉,自其祖崇遗制以来,十三世同居。长幼七百余口,不畜婢仆,上下亲睦,人无间言。每食,必群坐广堂,未成人者别席。有犬百余,共槽而食,一犬不至,群犬不食,乡里皆化之。州守张齐贤上其事,免其家繇。 许止净曰:“一犬不至,群犬不食,后之论者颇疑之,谓史氏浮夸。殊不知《孝友传》中,感及毒蛇猛兽,化及蚊蚋虮虱,何况于犬。《高僧传》中,亦有犬过午不食者,何独疑於陈氏之犬乎?” 白话故事: 宋朝时,有一个非常有名望的陈氏家族,家风纯朴厚道,代代传承。自从他们的祖先陈崇遗下家规以来,合族就住在一起,到如今陈昉这一代,已经传承了十三代。 陈氏家族上上下下共有700多口人,可谓是枝繁叶茂,全家上下亲近和睦。日常的劳作事务,按照能力大小分工,合理安排,大家一起完成,从来都不雇佣仆

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导 读 修行中的大道理,常常用不上,回到课程与行禅中,再度起步出发,在生活细微处,重拾那份轻松微笑的能力,你也可以的!

参加进阶课程和耕读回来,“打从内心笑出来”这句话时常在耳旁响起。 进阶课程的早晨,嗅着清新的空气,看着满山的翠绿以及映入眼帘的“耕读乐活”四个大字,开始原地晨跑。 双脚踏着大地,双臂前后摆动,感受着心跳及呼吸,“放松肩膀、敞开胸膛、打从内心笑出来”,跟随着课程的引导,做个听话的学生,只觉得黄庭处“噌”一下开阔了,一丝温暖涌上心头,不断地操练,去感受着黄庭的脉动、温度和细细麻麻的感觉,寻着目光与同修们相视,不由得露出欢喜的微笑,跑着跑着越来越轻松……跑完步,意犹未尽,带着一份喜悦,双脚像装了个弹簧似地,步伐轻快。 晚上读经典《六祖坛经》,先读了一小段,然后让我们练习“放松肩膀,打从内心笑出来”再去读。 读着读着,同样的字仿佛鲜活起来,不再是一个个单纯的似懂非懂的字音,往日显得较为枯燥的古文,不知怎么地,仿佛就在瞬间,它们的字意语意

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导读 想做正确的事,因为担心家人反对,所以就偷偷去做。是因为自己还不够强大吗?该怎么破解和家人相处的这一题?

同学问: 我发现自己有个问题,总不敢把正确的事(如打坐、站桩、学国学、信仰追求等)光明正大地去做。因为家人不做这些,我就觉得他们会反对,确实家人也说过我神叨,所以我总是背着家人做。是自己的能力还不强大吧?我该怎么办? 张讲师答: 我觉得“强大”这两个字还是不尽理想,你不需要很强大,你只要很轻松、很坦诚、很自然、很善意地跟人交往就足够了。 里面只要有一颗为人好的心,行为表现出来有时就会很柔和,有时就会很正直,甚至有时表现出来会很刚强,因为只要为人设想的心是不变的,那外在的行为自然会因时制宜的。 做个简单的事也要先去观察别人的看法,这表示从小到大你的习惯是很少有独立空间的。习惯上你什么事都得问问人,什么事都得依赖人,最后纵使是最简单的事,你依然不敢作主,还是得要依赖人,处处不能自立。久了之后,大家对你就处处不放心,所以你不论做什么事,他们总得

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导 读 好的道理,用语言告诉人,对方听不进,现在没刻意说什么,身边人却无声无息地开始改变了,这是怎么回事?

成人成己重新一轮练习下来,从一开始的热情满满,到中间有些起伏,到相对密集的志工练习,到工作上遇到新的挑战,这一个个的发生在内心越来越清晰,也越来越对孔子说的“道二,仁与不仁而已矣”有了更切身的体会。 每当内心觉得堵,觉得不舒服的时候,原来就是不仁的时候,因为内心深处的“我”被放到最重要的位置,也许是求关注,也许是求认可…… 而当内心开阔、坦荡、温暖的时候,就是把大局和他人放在更重要位置的时候,此时仁在萌芽。 在做小树苗志工的时候,当看到孩子们做得不够好、充满批判的时候,内心就发紧,通过成人成己,发现到孩子们的优点,为他们由衷地开心和赞叹,或者在看到他们的缺点时,想着怎么样才能真正帮助到他们的时候,内心总是豁然开朗! 在山上行禅的时候,看到自己不够利落或者在做错事的时候,陷入了深深的自责,内心很紧很沉,通过成人成己,把焦点放在怎样能够把事情做

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分类: 创办人著作

导语 :中华民族的古圣先贤灿若群星,其中影响中华文化最深远的是谁呢?正是孔子。今天是教师节,我们想与大家一起来探讨孔子的教育之光,是如何穿越历史,直至今天还在普照着你我的。

教师节的由来 教师节这一天,全球有超过一百多个国家以各种方式举办感谢教师的庆祝活动,教师节在中国大陆是定在九月十日,台湾则定在九月二十八日。 九月二十八日,是孔子的诞辰。根据孔氏家谱记载,孔子诞生于鲁襄公二十二年八月二十七日,换算成公历是九月二十八日,为什么要换算成公历呢? 因为如果直接将教师日定在公历八月二十七日的话,学校还没有开学,学生们都还在家里放暑假,那教师节由谁来庆祝呢? 所以教师节定在学校开学的时间最好。大陆定九月十日为教师节,台湾定九月二十八日为教师节,以此来感恩老师。 为什么定孔子的生日为教师节? 首先的一个原因是:孔子的学问自成一派且集其大成。中华民族古圣先贤众多,但都是在某个方向专精。比如: 伏羲氏很伟大,他根据河图画了先天八卦; 文王很伟大,他开创了周朝800

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分类: 创办人著作

黄帝外出游玩,丢失了最宝贵的玄珠。派遣最精明厉害的三人去寻找而未得。最终派出一个浑噩无知的人却找到了。这个被写在经典中流传后世的故事,在告诉我们一个怎样的秘密呢?

经典引述: 致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各归其根。 《道德经》第十六章 故事来源: 黄帝游乎赤水之北,登乎昆仑之丘而南望。还归,遗其玄珠。使知索之而不得,使离朱索之而不得,使喫诟索之而不得也。乃使象罔,象罔得之。黄帝曰:“异哉!象罔乃可以得之乎?” 《庄子·天地》 张讲师讲解: 黄帝到外面去游玩,看尽了所有的好风景, 回来把最重要最宝贵的玄珠给掉了。 叫最聪明智慧的知去找,找了半天找不到;叫最明察的离朱去找,离朱是眼睛最为锐利的人,百米之外看秋毫之末,厉不厉害?非常厉害!他眼睛这么锐利却找不到;叫最能够辨别是非的喫诟去找,也找不到。 最后叫象罔去找,象罔找到了。黄帝说奇哉奇哉!象罔就是浑噩无知的一个人哪,他没什么智慧,也没什么知识,叫他去找,竟然给找到了。 这篇是一个寓

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一位治病救人的医生,一边从事着令人尊敬的职业,同时还不忘修身。经过明师的指引,让他成功的将自己的职业变成温暖他人身心的善行。

我2017年开始记“善本”。之前我读过《了凡四训》、《太上感应篇》两部经典,古人说过,读过这两部书的人不一定都能当宰相,但当宰相的人都读过这两部书。这两部书是教人行善的,我是从这两本书里懂得行善的重要性,加深了对行善的追求。 开始记“善本”时不知从何记起,记些什么,看不清善事。要上班,时间有限,很不适应,但我的性格是认准是正确的事,不管情况如何,都会想办法坚持做下去。 什么才算善事,善事在哪里,怎样去做呢?没有范本,怎么办?我一面认真读经典,一面向同修学习,一面听张讲师的有关内容。“格物”两个字,让我内心一下明白起来,心有善念,有处处为人好的心,自然就能发现该做的善事,懂得如何去做善事、记“善本”。 善事有如下10点:1.与人为善;2.爱敬存心;3.成人之美;4.劝人为善;5.救人危急;6.兴建大利;7.舍财作福;8.护持正义;9.孝顺父母,

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