标签:
圣经论语对读律法礼 |
圣经论语对读第四十一课 “十世可知也”与“以色列啊,你要听,要谨守遵行”
石衡潭
(2:23)子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”
注释:
世:《说文》:三十年为一世。郑玄《论语注》:“世,谓易姓之世也。问其制度变易如何。所损益可知也者,据时篇目皆在,可校
标签:
圣经论语信福音 |
分类: 论语圣经对读 |
圣经论语对读第四十课
石衡潭
http://s6/mw690/001mF2luzy6PQottGDza5&690
2:22:曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”
注释:
輗軏:音ní è,车辕端固定车衡者。包咸:“大车,牛车。輗者,辕端横木以缚枙者也。小车,驷马车也。軏者,辕端上曲拘衡者也。”
何以行之:郑玄:“輗穿辕端着之,軏因
标签:
圣经论语干禄多闻多见 |
分类: 论语圣经对读 |
圣经论语对读第三十六课
(2:18)子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其馀,则寡尤。多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”
注释:
子张:颛孙师,字子张,孔子弟子,小孔子四十八岁。
干禄:郑玄:“干,求也。禄,禄位也。”
阙疑:存疑,对有疑问的东西暂且搁置不论。
尤:过也,即错误。殆:危也。《集注》:吕氏曰:“疑者,所未信。殆者,所未安”程子曰:“尤,罪自外至者也。悔,理字内出者也。”愚谓多闻见者学之博,阙疑殆者择之精,慎言行者守之约。
标签:
三江教堂遗址寺庙感情 |
分类: 麦克看世界 |
默读永嘉三江教堂遗址
(未经许可,不得转载)
http://s2/mw690/001mF2luzy6MhT6BnKp31&690
标签:
圣经论语对读仁者好人恶人得救 |
分类: 论语圣经对读 |
圣经论语对读第七十一课
http://s5/mw690/001mF2luzy6M3A82VNOa4&690
(4:3)子曰:“唯仁者,能好人,能恶人。”
注释:
好:喜欢;恶:音wù,憎恶。厌恶、憎恶。
孔安国:“唯仁者能审人之好恶也。”《皇疏》:“夫仁人不佞,故能言人之好恶。是能好人、能恶人也。”
《集注》:“盖无私心,然后好恶当于理,程子所谓‘得其公正’是也。游氏曰:‘好善而恶恶,天下
标签:
圣经论语对读仁者知者好土荆棘 |
分类: 论语圣经对读 |
圣经论语对读第七十课
石衡潭
http://s16/mw690/001mF2luzy6LXzfVKR99f&690
(4:2)子曰:“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”
标签:
论语圣经知识爱心 |
分类: 论语圣经对读 |
圣经论语对读第三十五课
石衡潭
http://s12/mw690/001mF2lugy6Gx4cJN5p2b&690
(2:17)子曰:“由!誨女知之乎!知之爲知之,不知爲不知,是知也。”
注释:
由:仲由,字子路,孔子学生,卞人,小孔子九岁。
女:同“汝”。
《集注》:“子路好勇,盖有强其所不知以为知者,故夫子告之曰:我教女以知之之道乎!但所知者则以为知,所不知者则以为不知。如此则虽或不能尽知,而无自欺之蔽,亦不害其为
标签:
论语圣经诡诈所安文化 |
分类: 论语圣经对读 |
圣经论语对读第二十八课
http://s5/mw690/001mF2lugy6EVBvyZece4&690
(2:10)子曰:“視其所以,觀其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”
注释:
以:《集解》:“以,用也,言视其所行用也。”《集注》:“以,为也,为善者为君子,为恶者为小人。”指行为本身。
由:《集解》:“经也,言观其所经从也。”《集注》:“从也,事虽为善而意之所从来者有未善焉,亦不得为君子矣。”指行为的方法。
标签:
对话论语圣经义路文化 |
分类: 论语圣经对读 |
圣经论语对读第二十一课
http://s15/mw690/001mF2luzy6E3MaWglU1e&690
(2:3)子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。”
注释:
道:古本或作“导”。引导、诱导之意。《集注》:“道,犹引导,谓先之也。”
政:孔安国:“政谓法教也。”《集注》:“法制政令。”指各种法令、政令等统治措施。
齐之以刑:马融:“整齐之以刑罚也。”
标签:
思无邪雅歌论语圣经文化 |
分类: 论语圣经对读 |