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真正的智慧是一种爱的融通

——论语圣经对读博客学习班学员作业选登

论语圣经对读博客学习班第十九课思考题

一、如何解释“知者乐水，仁者乐山”？知者与仁者是两分的，还是可以合而为一的？为什么？

学员衣衣木回答：

智慧如水是一个很形象的比喻，水的最大的特点是自谦，水的至柔是因为它把自己放在最卑下的位置,它甘心停留在最低洼、最潮湿，最恶劣的地方,众人都处于上面，而我愿意处于下面，众人都处于容易的位置，而我愿意处于险恶的地方，众人都处于高洁之地，而我愿意处于污浊之地，愿人人能超过我。而愿意自己承担最艰苦的最屈辱的，最卑下的。遵循义理从不旁顾，绝不回头，纵然河道万千，只知道永不停歇地流往唯一的正道。朝着大道顺流而行。无私无我，唯真道是求。像大海一样包容万物，容天下没有不容之物，这就是仁者的胸怀吧？知和仁是一种融合，是不可分离的，仁是知的基础，也是求知的结果，完善的生命就是一个完爱的生命。知从某种程度上也是一种愚拙吧,至笨至拙,一丝不敢自许,一丝不敢自夸,一丝不敢偷闲,而愿意用最拙笨的态度,老老实实探求真理,承认自己的一无所知.就要做一个最愚

建立以圣经为根据的文化的迫切性

陈玲（女，美国，程序员）

一直以来希望能参加一个读书会，和志趣相同的朋友有所交流，同时也提高自己的思辨能力。某天，无意中，看到这个读书活动，更巧的是，我手中有《东风破：论语之另类解读》这本书，并且书目上的题词和我得到的2012年新年经文是一样的。这些“巧合”让我坚定了参加这个活动，并且参加到底的心。

整本《东风破》分成十六部分：学习、孝道、礼仪、教育、修养、处世、交友、言语、贫富、仁爱、智慧、志向、人性、君子、诚信、天道。这十六部分，可以说都是我所关心的方方面面，但在活动开始之初，我从未深究分辨过圣经和儒家文化对这些的解释，更没有想到，儒家文化在我的生命深处对我的影响。可以说，这个学习过程，是我不断认识我自己的一个过程，也是一个不断让我的生命更稳固清晰地建立在圣经上的过程。

一．建立在圣经根基上的文化的迫切性

自成为基督徒，特别是之后来了美国，我开始发现中国人特有的现象，比如说“面子问题”。我不知道为什么中国人如此注重面子，包括我也是，甚至于有时因为顾忌面子，降低了办事的效率，带

论语圣经对读第十九课

“知者樂水，仁者樂山”與“敬畏耶和華是智慧的開端”

按：此为论语圣经对读博客微博学习班学习材料，主要分为学习材料与思考讨论题二部分。一般每周发布一次，请大家认真阅读思考，然后把回答提交在此，并积极展开讨论，若内容不便公开请交值周的班长或副班长。所有思考讨论题完成一半即算通过考勤，当然，多多益善。请量力而行，重在质量。连续2次缺勤和累计4次缺勤视为自动退为旁听。旁听者要求至少每两周回答一个题目或发表意见，连续2次和累计4次没有回应者，视为自动退出，予以除名。

十一、智慧篇

“知者樂水，仁者樂山”與“敬畏耶和華是智慧的開端”

子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。”（《雍也》6：23）

The Master said, 'The wise find pleasure in water; the virtuous find pleasure in hills. The wise are active; the virtuous are tranquil. The wise are joyful; the virtuous are long-lived.' 

知者亦乐山，仁者亦乐水

做有智慧的基督徒

廖纪贤（男，安徽桐城，教师）

我是一名普通的中学语文教师。因为高中教材里有论语选读，我有时也做一点论语和圣经等中西文化比较的讲论，但总觉得力不从心。2011年底在微博上看到石衡潭先生的《“崇主道、尊先贤——2012百万中国基督徒读<论语>活动”倡议书》，心想主真爱我，祂从不做偶然的事情，就毅然报名参加了。能拜博士弟兄为师，忝列圣经论语对读班第一批学员之列，我深感荣幸。学习一月有余，收获颇多，感受颇多。最大的收获就是我更加有智慧了。

基督徒本就应该是一个智慧人，不是愚昧人。圣经说：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者就是聪明。”智慧的根源在上帝，真智慧在基督里，在于认识基督。但上帝赐予人理性，祂就喜欢并应许人的寻求。帕斯卡尔感悟了，说，世上只有两种人可称为智者，一种是因为认识了上帝而全心侍奉祂的人，另一种是因为不认识上帝而全心寻求祂的人。

对已经认识接受了主耶稣的基督徒来说，我们因着对读了被称为中国文化的重要代表的《论语》，更加明白它虽然有

按：乌鲁木齐职业大学在今年大学生人文素养教育视频播放计划中重点播放石衡潭博士《透过电影看人生》。地方学校如此重视人文素质教育，并善于利用网络资源，值得肯定与推荐。谢该校谢图书馆老师的辛苦努力！

乌鲁木齐职业大学

图书馆2011—2012学年第二学期大学生人文素养教育 
视频播放计划 

http://lib.uvu.edu.cn/bofangliebiao.html

为了发挥图书馆的文化育人功能，提升大学生的综合人文素质，促进我校现代文化建设，从本学期开始，图书馆将面向全校师生定期播放，名师、专家有关人文社科类的经典讲座。具体安排见附表，欢迎广大师生届时收看。

幸福来敲门

于快成（男，北京，策展人）

2012元旦后第二个礼拜日，在教会见到石衡潭老师的同时，我收到了新年的第一份礼物和第一个邀请，那就是参加“崇主道、尊先贤——2012中国基督徒读《论语》活动”。当我得知这次活动的宗旨与目的后，很自然地应承下来（心里还是有些疑问），答应回去到石老师的博客看倡议书和相关事宜，当晚我认真地把几篇博文看了一遍，只觉得热血沸腾，跃跃欲试，我知道自己的性格很急很容易冲动（像后来学到的子路），但我明显能感受到那由上而来的感动，当我合上眼睛默想那一句句急迫的话语时，心里已经被深深触动，回信、申请报名、购书、阅读、思考、讨论......课程就此开始了，因着工作性质的原因，怕时间紧来不及答题，最初申请的是旁听生，但是我给石老师回信时即已表示一定以正式学员的态度来要求自己，尽可能顺利完成这次学习课程。我记得当时的申请书里有学习目的一项，我是这样写的：使个人的文化艺术生活成就属灵生命，使生命造就生活，加深对儒学知识的理解与应用，并最终为神所用。

学习让我的生活苦中有乐。我一直很

论语圣经对读第十八课

“仁者愛人”與“愛人如己”

按：此为论语圣经对读博客微博学习班学习材料，主要分为学习材料与思考讨论题二部分。一般每周发布一次，请大家认真阅读思考，然后把回答提交在此，并积极展开讨论，若内容不便公开请交值周的班长或副班长。所有思考讨论题完成一半即算通过考勤，当然，多多益善。请量力而行，重在质量。连续2次缺勤和累计4次缺勤视为自动退为旁听。旁听者要求至少每两周回答一个题目或发表意见，连续2次和累计4次没有回应者，视为自动退出，予以除名。

十、仁爱篇

“仁者愛人”與“愛人如己”

樊遲問仁。子曰：“愛人。”問知。子曰：“知人。”樊遲不達，子曰：“舉直錯諸枉，能使枉者直。”樊遲推，見子夏曰：“向也吾見於夫子而問知，子曰：舉直錯諸枉，能使枉者直。何謂也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選於眾，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選於眾，舉伊尹，不仁者遠矣。”（《顏淵》12：22）

Fan Ch'ih asked about benevolence. The Master said, 'It is to love a

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