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蒙曼简介
   蒙曼,中央民族大学历史系副教授。北京大学博士。1992年至1999年就读于中央民族大学历史系,先后获学士、硕士学位。1999年至2002年就读于北京大学历史系隋唐史专业,获博士学位。2002年至今在中央民族大学历史系任教,主要研究领域为隋唐史及中国古代妇女史。
 
 
 
 
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博文
置顶:一代才女上官婉儿(下)(2009-03-05 09:49)

    韦皇后准备效法武则天当皇帝,激起了李唐皇室的反抗。太平公主和相王李旦的三儿子李隆基姑侄联手,杀死韦皇后派到禁军系统的四个将军,发动了唐隆政变。

    中宗去世之后,上官婉儿也住在后宫。她可是冰雪聪明,听到外面的喊杀声,她马上明白过来,李唐宗室果然造反了。怎么办呢?婉儿可是八面玲珑的人,早就给自己留了后路。她命令宫女点起蜡烛,找出当时和太平公主一起拟定的那份中宗遗诏,主动打开大门,率领宫女列队迎了出去。她这边大门刚打开,李隆基和刘幽求也带着兵杀了过来。一看到刘幽求,上官婉儿叫了一声将军,呈上遗诏。按照她的想法,这份遗诏足以表明她心向皇家,应该可以免罪。刘幽求看了一眼遗诏,果然啊,上面正是婉儿的笔迹,白纸黑字写着让相王参谋政事,说明婉儿确实是心向宗室。杀还是不杀呢?心里还真是犹豫。干脆,请示一下主帅李隆基吧,就把婉儿带到李隆基面前。李隆基看了看遗诏说:“上官昭容果然聪明!可惜现在是非常时期,人心不稳,我要是不杀你,别人就该心生疑惑了!杀!”一声令下,婉儿也倒在了大旗之下,血泊之中。

    上官婉儿面对政变是最沉着的了,事实上

     唐中宗死后,韦皇后思虑再三,最后还是决定,干脆利用一下死皇帝唐中宗,以他的名义颁布一份遗诏,让小儿子李重茂接班,不就可以解决这个问题了吗?毕竟皇帝的遗命是无上权威呀。另外,自己以皇太后的身份临朝称制,也最好写进遗诏之中,这才名正言顺,当年武则天不就是这么干的吗?所以,当务之急就是给中宗炮制一份遗诏,只要遗诏一出来,一切问题都好办了。那这个遗诏怎么撰写,由谁来主笔呢?韦皇后把当时的第一才女,同时也是机要秘书上官婉儿找来了。跟她如此这般地说了一通,让她草拟一份所谓的中宗遗诏,拿这份遗诏说事儿。

    朝中文人学士不少,韦皇后为什么一定要让婉儿来起草遗诏呢?这也是有所考虑的。首先,伪造遗诏是个阴谋,是不能拿到光天化日之下曝光的,因而最好在内宫悄悄解决,而婉儿的身份比较符合要求。其次,婉儿也是韦皇后的心腹,中宗一朝长期在后宫帮忙起草诏书,为人既老练又谨慎,韦皇后相信她能把事情办好。

    韦皇后把事情交给婉儿,这可到了婉儿一生的一个大关节上了。这个遗诏怎么个拟法呢?婉儿开始开动脑筋了。按照韦皇后的授意,这个遗诏无论如何得包含两个

    上官婉儿可是唐朝第一号才女,和太平公主年纪相仿。上官婉儿的祖父是唐高宗时候的宰相上官仪,此公乃是文人型官员,不太擅长政治权谋。看到武则天专权擅政,有违儒家理想,就撺掇唐高宗废掉这个皇后。没想到武则天眼线众多,上官仪刚刚把废后诏书起草好,武则天已经从天而降,和唐高宗一番交流之后和好如初。上官仪就成了他们夫妻反目的替罪羊,被以谋反罪处决。当时,上官婉儿还在襁褓之中,就随着母亲郑夫人一起没入掖庭,当了宫廷小婢女。不过,是金子总要发光的,婉儿虽然在掖庭长大,但是,她继承了爷爷上官仪的诗人基因,又有出身贵族、知书达理的母亲郑夫人教养,很快便崭露出文学才华。据说有一首五言诗《彩书怨》是婉儿少女时代的作品,诗是这样写的:

 

叶下洞庭初,

思君万里余。

露浓香被冷,

月落锦屏虚。

欲奏江南曲,

贪封蓟北书。

书中无别意,

惟怅久离居。

 

    这是一首情诗,表达了独处深闺的妻子对远方丈夫的思念。当时还是小孩子的上官婉儿当然没有这样的生活经验,全凭想象进行创作,居然也写得情真意切,确实是个天

唐朝最怕老婆的皇帝(下)

     ——中宗李显暴崩谜团

 

    按照两《唐书》和《资治通鉴》的记载,唐中宗李显是被毒死了。《资治通鉴》是这样说的:“散骑常侍马秦客以医术,光禄少卿杨均以善烹调,皆出入宫掖,得幸于韦后,恐事泄被诛;安乐公主欲韦后临朝,自为皇太女;乃相与合谋,于饼餤中进毒。六月,壬午,中宗崩于神龙殿。”按照这个说法,韦皇后的两个情人杨均和马秦客害怕和皇后私通的事情败露,韦皇后想当皇帝,而安乐公主想让母亲先当皇帝,自己再当皇太女,几方势力都觉得唐中宗碍手碍脚。于是,韦皇后和安乐公主主谋,杨均和马秦客运用专业特长,一个负责做饼,一个负责往里面配毒药,几个人分工合作,一下子就搞出了一碗香喷喷的毒汤饼。这碗毒饼是怎么送给中宗的呢?《资治通鉴》里没说,好多影视剧就发挥想象了。最常见的一种想象是唐中宗半夜批奏表,忽然感到肚子饿了,正想吃东西的时候,安乐公主笑吟吟地出现了,手里托着一碗汤饼,说父皇饿了吧,我给您送夜宵来了。唐中宗一看女儿如此体贴,大为感动,一口气吃了个精光,结果吃完没多久,就腹痛不止,七窍流血,一命呜呼。大体情节特

    中国古代一直讲男尊女卑,夫为妻纲。但是在实际生活中,怕老婆的传统也是源远流长。唐太宗时的宰相房玄龄就是有名的怕老婆,还衍生出“吃醋”这个尽人皆知的典故。山东地区甚至还总结出来一个说法,叫做“怕婆子,有饭吃”。就是说一个男人如果怕老婆,可能日子会过得更加安稳。唐中宗李显也是一个怕老婆的人,他也确实有饭吃,吃上了皇帝这碗饭。但是,景龙四年(710年)六月的一天,就在他吃完老婆韦皇后派人送来的饼之后,却离奇地死亡了。而且根据史书的记载,他是中毒而死。唐中宗之死可是唐朝历史上一桩著名的公案,他真的是被自己的结发妻子毒死的吗?要想知道这件公案的来龙去脉,我们先要看看唐中宗到底是一个什么样的人。

 

一、新好男人

 

    唐中宗是个什么样的人呢?

    唐中宗首先是个贤夫良父。他的贤良还是从流放开始的。那是在684年二月,刚做了三十六天皇帝的中宗李显被母亲武则天废黜,流放到房陵。此后,政坛一有风吹草动,母亲就派人来“慰问”他,而李显一听说母亲又派人来,就不由得心惊胆寒,想要自杀。幸亏妻子韦氏一次次地鼓励他,才让他有了

有一句俗语叫做“男怕入错行,女怕嫁错郎”。因为在中国古代,职业和婚姻都比较稳定。一旦选择了一个职业,或者嫁了一个人,就都是一辈子的事情了,所以要慎之又慎。但是在唐朝,社会观念比较开放,离婚的事情也并不少见。在敦煌出土的民间离婚文书里,甚至写道“愿妻娘子相离之后,重梳蝉鬓,美扫娥眉,巧逞窈窕之姿,选聘高官之主”,说希望娘子和我分手之后,开始新生活,风姿绰约地嫁一个有地位的好夫婿。这样的祝词,还颇具绅士风度。在皇室之中,离婚再婚的情况同样比比皆是。换言之,一旦觉得嫁错了,还是有更改余地的。前文讲到,太平公主嫁给了自己的表哥、城阳公主的儿子薛绍。这次婚姻没过几年,就被认为是个大错误,需要改正了。只不过认为嫁错的,不是太平公主本人,而是她的母亲武则天。这是怎么回事呢?

亲爱的朋友们:
     我在百家讲坛的系列节目《太平公主》的相关图书《乱世红颜》已经出版。应出版社之邀,即将在本周六在西单签售,请大家慎重购买。
    为什么说是乱世呢?虽然大唐我们习惯称之为盛世,但在武则天死后的八年多的时间里,先后爆发了五次宫廷政变,两个皇帝被迫退位,一个皇帝死得不明不白,还有一个皇帝被逼无奈当了太上皇,可谓有唐历史上宫廷最动荡的一段时光。
    红颜指的是以太平公主为首的几位宫廷女性,做皇帝梦的韦皇后,“光艳动天下”的安乐公主,大唐才女上官婉儿,她们以瑰丽的色彩,书写了这个时代。她们不乏聪慧与才能,但终究一个
 

     她实现成功至少有四个经验是值得我们留意和学习的。

    第一,永远不放弃希望。这也是我们总结武则天一生都要提到的一句话。只要还活着,就没有什么不可改变的事情。因为大多数人伦落到她那种境地可能都非常的悲观,对生活失去信心。但是武则天不相信,不相信就产生了动力,这是我们要总结的第一句话。

    第二,未雨绸缪。人要在事先替自己多想几步。武则天什么时候替自己想到了这步呢?在唐太宗还没有死的时候就替自己想到这步了。在当时唐太宗晚年的时候,武则天已经在后宫混了十年左右了,她的地位没有得到任何提升,而且能看出来以后也没有机会了。这个时候,她开始为自己的将来做打算。她开始努力接近当时的太子——李治,也就是后来的大唐高宗皇帝。这段感情可以说是日后武则天能够从感业寺回归大唐后宫的关键因素。

    第三,适合自己的突破口。虽然说武则天和唐高宗之前有过一段感情,但怎样才能维持和加深、加固这段感情,让皇帝重新把她纳入后宫呢?这一定是她要考虑的问题,她怎么解决这个问题的呢?武则天在尼姑庵里不停

                                           ——选自某次讲座

    大家好,今天很高兴和诸位朋友来分享历史上这个独一无二的杰出的女皇帝——武则天。

    我为什么说很高兴呢,因为咱们古代先哲——孟子曾经说过一句话:“人生有三乐。第一乐是父母俱在,兄弟无故(家里人都挺好的);第二乐是仰不愧于天,俯不怍于地(自己做事对得起自己的良心);得天下英材而教育之(他认为有人作为他的听众是一件很快乐的事情)” 我也觉着有人做我的听众是很快乐的事情。

    今天我们接到的其实是一个命题作文,题目就是《戏说武则天——逆境成功之道》。我想在座诸位都是成功人士,对于怎么样成功都有很深的体会。毫无疑义,武则天在历史上也是一位成功人士,而且她的成功程度是前无古人,后无来者的。为什么呢?因为她的独特性是任何人都无法取代的。武则天的独特性就在于她是中国

 

            台湾版序言

 

    拙著《蒙曼说唐——武则天》在台湾出版,蒙麦田公司邀请,写几句话给台湾的读者朋友。台湾究竟是什么样子的,对我来说还仅仅是梦中风物,未得亲瞻其仪,但接到这个邀请后,我便一直悬想:台湾的读者,究竟是些怎样的人呢?他们又为何非要在浩如烟海的出版物中,独独选择我的这本《武则天》呢?

    记得大约在二十年前了,大陆、台湾和香港差不多同时推出了以《武则天》为主题的电视连续剧,三部片子的插曲也都在街头巷尾风靡,让少年时代的我耳熟能详。当年热衷于品评三剧的优劣,现在回想起来,倒分不清彼此了,只觉得依稀相似:在一些固有的事件铺陈和或多或少的艺术想象之外,它们难道不都把视线对准了阴沉诡谲的大内吗?所有的梦想、阴谋和爱情都在这里搬演;而最后的慨叹,不也都落在儒家传统中女性创业的艰难和皇权对人性的戕害上吗?这种影视作品的相似性,可能正是文化同源的缘故吧。虽然现在总体生存环境有异,每个人的经历更是千差万别,但是,说起传统,说起背负着传统的男男女女,我们之间原本

唐高宗的真相是什么(2008-05-13 09:49)
  虽然在今天恢复历史原貌几乎不可能做到,但是,求真仍然是史学的一个基本原则,也是史家的一个崇高梦想。可是,什么又是历史的真相呢?我想,真相其实分为两类,有简单的所谓事件的真相,还有复杂的所谓历史的真相。前者比如唐高宗生于哪年,葬在何处;后者比如唐高宗的历史定位:他究竟是个懦夫还是个英主?一般来说,前者的真相,用考据的方法就可以得出;而后者的真相,除考据外,恐怕还要再加上治史者独具个性的推理和判断。而且,前者的结论只要证据确凿,一经得出,就可能成为万世不易的定论;而后者的结论则可以不断推敲,乃至言人人殊。其实,我们所说的史学常新的魅力,就在于我们经常面对的是后者,而不是前者。

  无疑,孟宪实老师这本《唐高宗的真相》也是这样一部探索历史真相的作品。他的目的在于发覆隐微,建立一个自己心目中的唐高宗形象。这个形象既建立在史料的基础之上,也建立在孟宪实老师的智力与情感的基础之上。这智力与情感包含了对史料如侦探一般抽丝剥茧的分析,还包括对古代皇权政治的经验以及对复杂人性的洞悉与感悟。

  举个例子。一般认为,在唐太宗一朝的立储风波中,李承乾和李泰钩心斗角,最后两败俱伤,而李治则