十一期间，去老朋友世中人家作客，他的家在房山，他的村子被桃园包围着，我们常说他那里是世外桃源。

午饭的时候，老世说呆会一起去附近一个村子看一群孩子，说都是孤儿。以为是从四川接过来的，到了学校才知道，他们都来自青海。

这些孩子多数父母都不在了，原来在青海当地的寺院养着，后来因为经费不足，寺院才同意由各地有善心的人分别领养。

这有着14名孤儿居住和学习的地方叫慧智园，坐落于北京房山区长阳镇闫仙垡村，房子是当地村干部提供的，很宽敞明亮，现有的照顾孩子的三个阿姨都是义工。

其中一位阿姨年龄大些，她说在把这些孩子接来之前，她已经捐助这些孩子七八年来，另外两位年轻些的担当孩子的老师，她们说，目前这些孩子的衣食住都有捐助，目前最缺的是老师，希望有时间有能力的人来给这些孩子们上上课。

韩浩月

　　将于11月19日在纽约举行颁奖典礼的2008年度美国国家图书奖，将授予华裔作家汤亭亭以“杰出文学贡献奖”奖项。9月末，国内有媒体对这一消息进行了报道，但篇幅并不大，与2006年她访问中国时的热闹情景无法相比。当时包括《人民日报》在内的许多媒体都对她做了专访，她还以国际文化学者的身份登上北大讲台，成为国内知识界比较关注的人物。

　　美国国家图书奖是美国最重要的文学奖，这项创始于1949年的文学奖项，每年的颁奖典礼是美国文坛的盛事。媒体对汤亭亭获奖不甚重视，除了该奖在国内没有普利策奖知名度高之外，主要原因恐怕还是因为无论奖项还是获奖作家，都还是美国人自己家里的事情——况且，我们也早过了为一名华裔知名人士获得大奖而激动的年代。不过，有一点是需要特别说明的，那就是汤亭亭出版的最重要的几本书，都取材于中国文化或者是以中国人为描写对象的。

　　在美国少数被经典化的当代作家中，汤亭亭是其中一位，而为她带来这一荣誉的，是她出版于30多年前的《女勇士》。《女勇士》化用了中国传说中的花木兰形象，讲的是一位中国母亲和生长在美国的女儿之间的故事。另外

文/韩浩月

前几天，国内最具规模的言情小说网站红袖添香网站，联合国内十家出版社和在京多家影视机构，推出了“第二届华语言情小说大赛”，在同天举行的“2008言情小说论坛”上，评论人白烨和出版人路金波等，都不约而同地表示，“当今言情，太没想象”，“当下没有合格的言情小说作家”。

没有合格的言情小说作家，但却有数量庞大的言情小说写手，据报道，红袖添香网站举办的第一届大赛，创记录地有11190部言情小说参赛，如此众多的写手，赛不出一位琼瑶，赛出半个安妮宝贝也算是收获，赛不出一部《月朦胧，鸟朦胧》，能给读者奉献几本读着真诚、不起鸡皮疙瘩的佳作也不错。但通过这项比赛千辛万苦推出的冠军写手和作品品相来看，离重量级的言情高手还有相当一段距离。

各种文学比赛越来越多，奖金设置越来越高，可以理解主办方渴望好作品的焦急心态，一部优秀小说，可以让网站、出版社、影视公司都

文/韩浩月

中国神话中的创世之神究竟是盘古还是伏羲、女娲？统领诸神的玉皇大帝为何与其他天帝相比资历太浅？分管天地万物的各路神仙座次究竟是怎么排的……近日，起点中文网面向网友发起了一项邀请全球网友共同编撰中国古代神话故事和神话谱系的文化活动，并将活动定位提了“为文化复兴做贡献”的高度上来。（9月24日中新网）

这个新闻很容易让人联想起，一度在中国民间流行的修家谱的行为，编撰神话谱系，就可以形象地理解成为神仙编家谱，对照这个家谱按图索骥，说不定能让两个八杆子打不着的神仙攀上亲戚关系。众所周知，中国古代神话故事如烟波浩淼，中国古代神话人物如星辰繁多，说出其中只鳞片甲容易，但若想准确地给这些神话人物，

文/韩浩月

1962年，第一届百花奖祝希娟获影后，之后的这个奖项，先后为中国影坛贡献了28位影后，第29位则是今年凭借《云水谣》获奖的李冰冰。这项由《大众电影》杂志主办的奖项，当下影响虽然不能与早期相比，但在国内缺乏权威娱乐奖项的状况下，百花奖还是以其资深历史颇为影迷所看重。

在发表获奖感言时，李冰冰喜极而泣，被认为是颁奖礼上最真实感人的一幕。获奖对于李冰冰来说不是新鲜事，但无疑现在这个影后称谓对她来说是超重量级的。以此为标志，李冰冰的电影事业跨进一个高峰。她的“后影后”之路怎么走，也变得清晰起来。

虽以《云水谣》获奖，但最能体现李冰冰表演风格的，却不是这部电影。从1994年出道以来她拍

文/韩浩月 
 
    9月19日，相声演员徐德亮宣布退出德云社。其发表在新浪博客的声明很简短，“自即日起，徐德亮、王文林退出北京德云社，特此声明”。在接受媒体采访时，徐德亮又对退出原因作了同样简短的回答，“为了自己的生活，也为了让王文林老先生能多挣点钱”。

无需媒体再深入挖掘什么幕后新闻了，事情再明白不过：德云社创办初期一干老少爷们苦力支撑，后郭德纲异军突起一举成名天下知，理所当然地成为掌门人。在郭掌门的苦心经营之下，如今德云社广收门徒、财源广进，但十指有长短、朋友有亲疏，难免冷落了当初一起创业的骨干和长老。

按道理讲，如今的德云社长尊有序、规矩已定，不该有人对此心存怨言。生死由命、荣辱在天，如果没有什么“金刚钻”，就安身立命按班就绪等着老大发工资就是了。但武侠小说里哪个门派没出过敢和掌门反目的另类弟子？于是，徐德亮便成了第一个弃山门而去的人，临走还没忘拉上一位老爷子，上演了“一老一少”被

2008国内十大传媒事件

文/韩浩月

          一、范美忠逃跑事件辩论是网络媒体和传统媒体的一次对抗

5月22日，原都江堰光亚学校语文教师范美忠在天涯论坛发表了《那一颗地动山摇》的文章，这篇文章让他迅速成为网络红人，并得到了一个具有歧视味道的称呼“范跑跑”。在短暂地被谩骂后，开始不断出现文章为范美忠辩护，认为他的出现对中国社会具有里程碑式的意义，但很快，因为传统媒体尤其是官方媒体的参与，以原教育部发言人王旭明一句发言“我们可以不崇高，但是不能允许无耻”一锤定音。

回观范美忠事件，会发现这同时也是网络媒体和传统媒体的一次对

文/韩浩月

北大教授、文化评论家张颐武在他的博客里发表了一篇题为《“鸟巢一代”前程远大》的博文，对奥运后热起来的新词“鸟巢一代”进行了评析。在此之前，“鸟巢一代”已经被媒体和公众默认为形容80后、90后年轻人的词汇，它被收受的速度快得令人惊讶。

因为有了文化意义上的解读，“鸟巢”才会逐渐脱离一座冰冷宏大建筑的本义，而成为具有丰富人文色彩的象征符号。如同它那白昼下坚硬的钢铁结构，到了夜晚会因为灯光的照射，而变得柔软和温暖一样。

我对鸟巢

文/韩浩月

在每年不计其数的电影产量中，灾难片仅占极少数，这是因为拍摄灾难片不仅需要大量的资金支持，而且要冒观众不买帐的风险。现实题材的灾难片难拍，因为要真实地还原灾难现场是相当麻烦的事情，幻想题材的灾难片还好些，借助日新月异电脑技术的帮助，电影已经可以生动地制造出灾难到来时的逼真场景，比如《水啸雾都》，它在英国放映时，就曾引来民众的恐慌，以至于英国环境署不得不出面辟谣，影片所述情形不可能出现。

但英国人真的就此放心了么？环保意识现在已经渗透到欧美大多数民众内心，每次灾难片公映，总会引起一场和影片反响相当的大讨论，《龙卷风》、《世界末日》、《后天》、《我是传奇》……莫不如此，在走出影院之外，人们内心的恐慌，总需要专家出面用乐观

    9月10日，教师节当天，上海市教委举行了“余秋雨大师工作室”授牌仪式。第二天余秋雨在个人博客发表博文，对工作室的前缀“大师”二字进行了解释。原文是这样的，“后来我想，比‘大’字等级更高的是‘老’字，一个人先成‘大人’才能成为‘老人’，那么，既然我已经做了大半辈子的‘老师’，那就后退一步叫叫‘大师’也可以吧。”

    余秋雨的这番话，很容易令人想到一个成语，“巧言令色”。偷换概念和玩文字游戏，功夫深到这种地步，的确让人无言。按照这个逻辑，完全也可以这么说，比“老”字等级更高的是“大”字，要不为什么江湖上对权高位重人士总喜欢称谓“老大”而不是“大老”呢？

　　其实“大老”换一个字叫“大佬”用在余秋雨身上也很合适。因为，无论从余秋雨的作品还是其呈现在各种媒体上的公众形象中，虽然很少看到过他身上有多少大师气象，但“大佬”味道倒是一直不缺的，比如在青歌赛上对战战兢兢的选手进行点评，比如在博客上发表“含泪劝灾民”……“大佬”的扭捏作态跃然电视和网络之上。

　　这些年，“大师”帽子满天飞，但大家多还是比较含