网上大讲堂：刘仰讲宋朝政治文化(2)
精彩语录
很多人说宋朝当官待遇很高，当官很有钱，但是你去看，宋朝历史上很多记载说当官很穷，我觉得这个事情也是要具体来分析，有几种情况，不同的官员收入是不一样的。
西方要比宋朝差得太远太远，它那个时候几乎可以认为是一个法制刚刚在发育的状态，宋朝已经非常发达了。
宋朝选官很开放法律很完备
主持人：看来宋朝被咱们的学者给予这么高的评价。说到文化，选官吏这方面也是文化的一部分，应该这么来理解，包括我们也提到宰相，说说宋朝的选官制度，说到宋朝官吏，有人说这是中国古代当官的黄金年代，有个性的官，好官，有名的官，比如像包拯这样的，还有秦桧，也出这种很不好的官。宋朝的官给我印象这么鲜明，宋朝的选官制度怎么样，是不是大门开的比较大？
刘仰：宋朝的选官制度，基本上是大家以前知道的所谓的科举制度。科举制度的一个特点是来源广泛，社会各阶层的人通过读书，通过学习达到这样的要求，都可以成为一个官员，我觉得这是它的特点之一。还有一个，宋朝的官员确实不拘一格，它有很多非常年轻的人可以当比较大的官，不一定要求非常大的资历。另外，宋朝的官员阶层流动性相当大。比方说他当到宰相了，哪天觉得你不好了你就下去当县长了。
主持人：可上可下，这挺好，别只上不下。
刘仰：它的特点还非常多，比方说我们讲官员的子弟，他是不是也要考科举。
主持人：这容易作弊。
刘仰：比如包拯死的时候家里很穷，皇帝去一看，连下葬的钱都没有，就给了他儿子一个官。宋朝有这样的现象，你当了比较大的官以后，你的后代朝廷是可以照顾你的，你也可以提要求，是有这样的现象，但是赵匡胤的时候就规定官员的子弟考科举要考两次，防止你作弊。跟我刚才讲的情况是什么关系呢？要照顾你是不需要你考试的，给你一个小官等于你吃朝廷俸禄，那是不需要你考科举的，或者只有一些很简单的考试。但是这种照顾古代叫恩荫制度，它对你当官的前途是有严格限制的，一般你只能当中下层的小官，大官是当不上的。所以，宋朝有这种现象，一个大官的儿子是可以受照顾的，但是这个小伙子说我不要受照顾，我就要考科举，结果他最后也当上宰相了。我不要照顾，要靠自己。
主持人：肯定得真本事。
刘仰：所以，它官员特点很多。再比如你刚才说当官在宋朝是最好的一个时代。
主持人：没有人因为说错话而杀头。
刘仰：这是另外一个问题，言论自由。我们先讲待遇问题，很多人说宋朝当官待遇很高，当官很有钱，但是你去看，宋朝历史上很多记载说当官很穷，我觉得这个事情也是要具体来分析，有几种情况，不同的官员收入是不一样的，不一样还不在于多少，有的时候收入跟你收入构成还有关。比如京官，在京城里当官的时候，你的收入可能就是一个固定的，用今天的话说就是货币收入。你在外地当官，你有可能不一定完全给你货币收入，给你一块田，这块田的收入，所以，构成也不一样的，这是一方面。
另外一方面，我们知道宋朝当官，他的家属、子女都是不准做生意的。
主持人：这制度真好，我真喜欢。
刘仰：都不准做生意会带来一个问题，如果你家庭成员人口少，你拿那份收入负担就轻，我们知道宋朝也是一个儒家文化，大家族的概念，我们现在很多能看到的家族的族谱，要追溯大多都可以追溯到宋朝，如果一个大家庭很大，靠你一个人养着，这个情况就会比较麻烦，所以，它也是一个多样性的问题，你说当官到底好还是不好，跟我们今天不一样，因为你一个人当官，你家里人该干嘛干嘛，那个时候不可以的。
主持人：您刚才说的待遇，我觉得挺有意思的。还有言论自由，我们知道明清文字狱是很盛行的，写诗写错了，或者说话说错了，可能全家掉脑袋，但是宋朝没有人因此而死，言论好像比较松一些？
刘仰：对，言论自由，不杀言事大臣这是宋朝的一个制度，相当于今天宪法(的规定)。
主持人：这是他们的开国皇帝给定下的规矩，有大臣上来说什么不爱听的都不可以杀他？
刘仰：对，相当于宪法的一个制度，但是要注意，不杀言事大臣，并不代表宋朝不杀大臣，还是杀的，比如贪官照杀不误。我们在讲言论自由的时候，在宋朝其实还有一个很重要的现象，风闻弹事，什么概念呢？我们讲你当官以后，我是不是要对官员的行为进行监督，今天大家觉得监督都很正常，宋朝也觉得必须要监督，他那个时候监督跟我们今天不一样，我们今天说老百姓监督或者媒体舆论监督，那个时候，一个是老百姓也没这么多渠道，媒体在那个时候根本也没有今天这种形态，所以，监督很多是靠官员内部，比如御史，他们专职负责监督。所谓风闻弹事就是我不需要有证据，我只要听说某人有不好的事情我就可以弹劾他。所以，他的言论自由是相当大的，我们今天还再说你要批评某个人你得有证据，那个时候他可以不要证据的。
主持人：这个人(官)做得不好，口碑很差，有可能被弹劾。另外，宋朝据说法律很先进，包拯，另外，《大宋提刑官》，这个电视很多人也看过，宋朝的法律(制度)真的有这么先进吗？
刘仰：宋朝的法律，我们从中国历史来说，它是一个法制相当完备的朝代，宋朝自己的学者说过，本朝无事没有法，所有的事情都有法条。
主持人：中国人在宋代就已经依法治国了？
刘仰：不光在宋代，很早就依法治国了，它的法律相当完备。这是和中国自己的历史相比，你横向地跟全世界相比来说，宋朝的法律跟当时我们今天讲西方法制文化，跟他们相比，西方要比宋朝差得太远太远，它那个时候几乎可以认为是一个法制刚刚在发育的状态，宋朝已经非常发达了。
主持人：有例子吗？
刘仰：比方现在大家都知道有一个西方著名的小说叫《福尔摩斯(探案集)》，说的是19世纪英国警察破案的状况，换句话说我要说在比福尔摩斯早八百年，九百年以前的宋朝，整个福尔摩斯的状况在宋朝都已经有了。
主持人：包青天的小说，都是怎么判案。
刘仰：包青天的小说出现的年代还远一点，不完全是在宋朝出现的。我举个很典型的例子，宋朝有某一个地方发现一个谋杀案，有人死了，有一个尸体，有一个现场，在宋朝的时候就要求报案以后在规定时间内，检验人员或者说法医，以及办案人员，各种各样的相关人员都要到场，这种情形跟我们今天都一样，我们今天可能规定的时间15分钟还是半小时，那个时候交通工具的原因，不会时间这么短，但是也是规定时间，一般是在几小时之内到现场，到现场以后法医要做严格的检查，当然宋朝的法医跟我们今天的法医不一样，最早的法医，如果大家看《水浒》会记得里面有个何九叔，武大郎死了以后，何九叔把证据给武松了，何九叔是做殡葬的，当时宋朝有很多时候是做殡葬的，以及专业做接生婆的，如果死者是个女性，这些人是承担一部分法医的责任的，要把尸体详详细细的记录，它有规范的图画，正面的，背面的，侧面的，每一个图画，每一个部位是否有伤，伤口有多深，伤口有多宽。
主持人：太健全了。
刘仰：那时候没有照相，所以，它只能用这个办法。还有一个什么办法呢？刚才说要画图，正面图，背面图，侧面图，每个图什么部位，记录的时候要求有一个人大声报喝，要说出来，面部有伤口，两厘米或者多少，要大声报喝出来，报喝的目的是什么呢？检验现场会召集很多当地的比方说知名人物，死者家属等等这些人都在那儿围观，大家一块看。今天你说要有争议我们重新尸检，因为今天有冷冻条件，可以把它保存起来，那时候没有冷冻条件，放几天就坏了，所以，那时候用这种方法，一个公开检验，另外大声报喝，所有人都能听到。这样的一个尸检报告就没有争议了。我们知道同时代的欧洲是没有这套东西的。福尔摩斯的时候他有个助手叫华生才在干这些事。
主持人：咱们早了几百年。
刘仰：它跟福尔摩斯的时候是技术手段不一样，理念上已经完全有了。