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江觉迟：精神是比物质更永恒的快乐
精彩语录：
江觉迟：我慢慢得到一个经验，知道顺应，因为这是尊重，你去帮扶他们主要是帮扶他们生活好一点，而不是改变他们什么东西。
江觉迟：精神是比物质更永恒的快乐
主持人：从我感觉，你把高原已经当成自己的精神家园了，你把这个地方当成自己的精神家园是一种人生的巧合，还是说因为这个地方比较符合你过去对于精神家园的一种定义？
江觉迟：要说巧合也不是那么说吧，反正我刚才已经说了，到高原去做帮扶也是有一点的成熟心理过去的，还是受家庭影响很多吧，父亲也是经常说精神是比物质方面更令人永恒的快乐，寻找这个东西，是这样过来的。
主持人：在这个作品当中有一段爱情，这个爱情是非常的完美，在我们的眼中看这种爱情是没有杂质的，就是梅朵和月光的爱情，这样一段完美的没有任何杂质的很无暇的爱情，我们特别想知道，是真实存在的还是你虚构出来的？
江觉迟：因为月光没有一个固定的原型，但是肯定生活中是有这样的人，但可能是几个青年浓缩在一起的，就是说不是虚构的，是很多的人，到藏区会感受到的。
主持人：源于生活。
江觉迟：是这样的。
主持人：另外，写到这两个人爱情的时候也有一句话，一个是心中只有佛主的人，还有一个是认为混沌的现代文明的人，这两个人其实就是说，一个人来自纯洁的藏区，有自己的信仰，一个可能是来自现代社会，有不同的文化背景，这两个人为什么今生要碰在一起，这是你发出的疑问，这句话我们应该怎么来解读？是不是跟自己的生活实际有关系？
江觉迟：确实有一点冲突，有些东西他不能理解你，可能我们也不是特别理解他，中间有一点冲突。
主持人：但是这种不理解会影响到感情吗？
江觉迟：不影响，因为我慢慢得到一个经验，知道顺应，因为这是尊重，你去帮扶他们主要是帮扶他们生活好一点，而不是改变他们什么东西。
主持人：如果你是女主人公，你觉得是你去改变自己适应对方更多，还是说两个人互相的适应呢？
江觉迟：基本我的适应要多一点，因为毕竟我的理解力比他们要好一点。
主持人：要放下很多东西？
江觉迟：对。
主持人：要接受很多新的东西？
江觉迟：对，到一个地方首先是接受他、尊重他，然后才能去做。
主持人：如果我没有预测错的话将来你的家也会落在那边，如果有可能的话？
江觉迟：这个要看缘份。
主持人：至少你自己是不排斥的。
江觉迟：对。
主持人：我特别希望你在那边生活幸福。因为有家的话，家在哪里女人的幸福就在哪里，既然你真的想落在那边，我很希望你有一个幸福的家庭，很圆满，这是我的一个祝福。接下来我要问沈老师了，沈老师，你可能是这部作品的第一位读者，我想知道，这个书里的哪些情节、哪些人和故事给你留下深刻的印象？
沈浩波：我觉得印象最深得一个是梅朵和月光的爱情，自始至终的过程，包括微妙的体验，反而不想多说。另外有两个孤儿，一个叫阿芷，一个叫所画，阿芷最后是冬天转经嘛，转玛尼墙的路上，他认为自己是有罪孽的，她的妹妹和梅朵到处去找她，她的妹妹和梅朵也在转玛尼墙，但是没有遇到，最后知道是因为没有吃的饿死在那了。还有一个是所画，也是一个青年孤儿，实际上已经长到16岁了，最后变成了残废，最后只能出家为僧，他曾经是一个抱有热烈梦想的大孩子，而且梅朵已经给他找到了很好的工作，学习去当一个画师，给他的梦想已经插上了翅膀，但是这个翅膀被一个所谓的法师一刀砍断了，这两个故事让我印象特别深刻。
江觉迟：梦回藏区 灵魂的释放
主持人：另外我还特别想知道，觉迟从藏区回到平原，因为我知道你身体特别不好，撑不下去的时候可能会回到平原来治病或者修养一下再回去，像你从藏区刚回到平原的时最大的感受是什么？
江觉迟：现在还不是特别的适应，我刚回来的时候最大的感受，因为我家是在城市里面，必须面对一个问题就是过马路，我当时不敢过马路，特别不敢过，见到马路会特别慌，我现在个人的感觉就是，70年代的山里面人进城的感觉，我不知道他们什么感觉，反正特别害怕。
主持人：就是那种深山里面的农民突然到城市里，车水马龙，无所适从，这种害怕是怎么样一种害怕？
江觉迟：面对车子跑来跑去的时候，感觉没有方向，思维是混乱的那种感觉，本来是路上在开着，但是我的思维感觉它是不是真的在开着，会特别怀疑，不敢走，怕车子撞过来。
主持人：我大概也能理解这种感觉，就是长时间的不去过马路，可能因为这种判断不去锻炼的话，突然就不知道我该怎么做了。
江觉迟：对。
主持人：所以你在藏区是没有这样的情况？
江觉迟：没有。
主持人：你们出门是什么样？
江觉迟：要么是高山，要么是一望无际的草原。
主持人：另外你作品里也写到，“有时候分离是拖着沉重的情感来逃亡，送别就是拱手相让”，这句话怎么解读？
江觉迟：我身体特别不好的时候，每一次都觉得是最后一次，特别纠结，我每次回头望一望的时候都想这还能回来嘛，不知道将来能发生什么。
主持人：像你回到平原第一个感觉是过马路不敢过，这是感觉之一，还有其他方面的感受吗？我特别想知道这种反差，如果是一个从藏区来的孩子从草原来到城市，会有什么样的心理感受？
江觉迟：经常会情不自禁的做一些草原的事，突然唱歌或者吼叫一下，让我们家里面特别不理解的事，情不自禁地唱歌，或者做一些以前在草原上做的事，很多人不理解。
主持人：比如在草原会做什么？
江觉迟：经常会高声的叫、喊。
主持人：岂不是很开心的，照你这么看来岂不是城市人挺不开心的。
江觉迟：不是，我个人感觉还没有恢复到城市的状态。
主持人：你现在还在调整吗？
江觉迟：对。
主持人：是不是对于你来说，现在坐在这儿反而不自在，你回到藏区反而更舒服了？
江觉迟：肯定是这样的。
主持人：是不是觉得自己的细胞能彻底的释放出来。
江觉迟：我现在的灵魂是那样的感觉，丢魂的感觉。
主持人：你做梦可能会梦到哪里？
江觉迟：昨天晚上我做梦梦到草原了，还梦到学生。如果没有强大的精神支撑，恶劣的环境是很难让人坚持。
主持人：这个强大的精神能够让物质对于你来说都没有那么大的诱惑力了。
江觉迟：是这样的。
主持人：城市人别看物质生活很好，精神生活其实没有藏区的人那么快乐，那么饱满，所以城市人挺可怜的。
江觉迟：也不是那么说吧。
主持人：在你的书中提到每找到一个孩子都特别高兴，在草原上最开心，最幸福的时候是什么时候？真的就是找到孩子的时候？
江觉迟：带着孩子的那一刻很开心啊，特别是当带走一个孩子特别困难，带走他时就特别开心。
主持人：孩子的家里人舍不得是吗？
江觉迟：孩子一般都是产生新鲜感，他喜欢跑的，家里面是这样的。
主持人：这种困难在哪里呢？你看有一个老师，愿意给孩子吃的，去教孩子，让孩子将来回馈这个家庭，为什么还有这么多困难？
江觉迟：因为他们生活在原始的草原，你帮扶他，他不会想那么远，他就知道他看牛，现实有几头牛，是这样的。
主持人：孩子走了没有人给我看牛了？
江觉迟：也不是这样，他的思维比较简单，他不知道这种帮扶是长远的，他认为带走孩子就带走了，将来会给他带来什么，他没有这种概念。
主持人：你岂不是做他们的思想工作挺费劲的。
江觉迟：特别费劲。
主持人：得说多久啊？
江觉迟：有时候，在他的家里面念很多天也带不走孩子，还要第二次、第三次去，很多时候他们是被感动的。
主持人：是不是也有亲情的原因，家里也有亲情纽带？
江觉迟：亲情肯定是有的，因为不是离的太远，没有那种走很远的感觉，但是就是没有去读书的概念。
主持人：所以对于家庭来说他想看孩子还是可以去看的。
江觉迟：对。
主持人：这种亲情是继续连结的。
江觉迟：肯定是这样的，我们也会送孩子们回家。
主持人：也会回家看父母。
江觉迟：肯定会，还有回家帮他们干活。
主持人：他们没有给孩子编织未来的观念，不像平原的父母，告诉孩子你要学什么，将来要什么，现在怎么样了将来就会怎么样了，那边不会考虑这么多。
江觉迟：他们没有，基本思想是比较原始的。
主持人：所以你可能也会把一些新的观念带给当地，让当地人在这方面慢慢地学到很多东西、成长很多，你的内心在成长，孩子也在成长，孩子的思想观念也在变化。
江觉迟：是这样的。
主持人：他们跟你刚过去的时候肯定不一样了。
江觉迟：是这样的。
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