孟宪实：现在还远没有达到“史学热”的程度

孟宪实：我们现在的社会史学阅读量是太小了。

    精彩语录：

    古代的史学有几个方面的问题，一个是借鉴的问题，它必须考虑现实政治。第二条就是历史都是胜利者书写的，所以它把失败者写的很惨。因此我们过了一千多年了，我们没有借鉴的需要了，咱们讨论问题就是在历史史料的辨析上，成为一个纯粹的学问。

    北宋大臣为何都特别爱骂武则天

　　主持人：通过您的介绍，我对唐高宗李治有了一个非常不一样的认识，和电视剧里和或者是历史记载里的完全不一样。这样就牵扯到另外一个问题，是不是我们的历史记载，其实对唐高宗和武则天是有一个歪曲的？而您的书就是为了纠正这种歪曲？

　　孟宪实：我们一定要明白，中国古代的史学是借鉴史学。史学一个明确的目的就是为现实政治服务。他希望政治家读了历史以后，可以见往知来，能够接受经验教训把自己的事情做好。所以这个是给统治集团看的书，所以古代的历史学家另外一个身份就是政治家，他们的作者都是地位很高的大臣。特别是宋朝的时候，宋朝的时候女主政治很发达，差不多每一个继位的皇帝前一阶段都由太后掌权。比如说宋仁宗的太后刘娥，他对武则天就很感兴趣。所以在北宋的背景下，在宋仁宗之初讨论武则天不是一个历史问题，那是现实政治问题。那涉及到刘太后要不要当女皇的问题。所以我们就能够心平气和的理解，那个时候的历史学家不容易，因为他是政治家，他必须考虑到政治需要。所以在那个时候，骂武则天不是一个历史学家的态度，而是一个政治家的态度，为的是逼退皇太后的政治野心。后来还是很见效的，最后刘皇后就放弃了当皇太后的想法。所以古代的史学有几个方面的问题，一个是借鉴的问题，它必须考虑现实政治。第二条就是历史都是胜利者书写的，所以它把失败者写的很惨，写的很不象话。因此我们过了一千多年了，我们没有借鉴的需要了，我们没有这种现实的背景，所以我们可以心平气和的讨论武则天和唐高宗。咱们讨论问题就是在历史史料的辨析上，这是一个纯粹的学问。

　　主持人：您在写作这本《唐高宗真相》的时候有没有这样的情况发生？或者是您会采用什么样的办法来防止自己的主观印象呢？

　　孟宪实：这是所有的历史工作者共同的问题。我们拿证据是最重要的。这个就是看谁的证据最主要。你的情感也好，你的观点也好，如果没有证据做支持那就不用谈了。我和唐高宗没有什么亲密的关系，我没有必要站在他的立场上，武则天也是一样，我就是想把事情搞清楚。

    孟宪实：中国民众的读书量太少

　　主持人：我们在这里看一下网友的留言。网友有说对现代人的生活来说，唐高宗是不是真的懦弱无能，武则天有没有被妖魔化其实是无关紧要的一件事。您觉得了解这个事情的真相意义在哪里？

　　孟宪实：对觉得没有意义的人就是没有意义。只有认为有意义的人就有意义。比如说看资治通鉴，他觉得有问题，他觉得原来看的是假的。那么读者是不是需要了解真相呢？我觉得读者是有了解真相需要的。作为我们行业内部的人我们也有揭示真相的义务。至于有多少人认为他有没有意义，这对我们来讲不重要。因为我们没有政治问题，没有现实压力。

　　主持人：我们继续下一个话题，这几年通俗的历史书出现的非常多，比如说汉武帝、唐太宗都出了很多的历史书记，还有很多三国、明清时代的历史人物。像这种现象您怎么看待？

　　孟宪实：你看电视剧也是这样的。电视剧也是找有一定知名度的人做戏。这个情况我清楚。为什么要找有一定知名度的人来写或者是来演呢？原因就是知名度有一定的市场意义。您比如说你去买书或者是看一个电视剧，我一点都不知道，他想知道的欲望就不强了。一般情况下，有一定的知名度，他就有阅读和购买的需要了。

　　主持人：这是一种市场化的问题。但是在这种现象中，您觉得有没有值得我们关注的点呢？

　　孟宪实：我们现在的社会史学阅读量是太小了。我听一个出版社的老总说过，韩国有一套书叫《朝鲜通史》。是一套严肃的历史学著作，就是讲朝鲜历史的。他们印刷了多少呢？200万套。韩国有多少人口呢？五千万人？那就是意味着两家就有一套书，而且是一大套。其实我们现在的读者，就是中国民众的读书量都是很少的。不要说严肃的作品，就是一般很通俗的，大家也没有时间读。咱们有很多的更重要的事情在做。所以谈不上热不热的问题，就是你知道这个书和不知道这个书，总体的阅读量还是很少的。

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