祝大家新年快乐！

 

2009·中国诗歌年代大展特别专号    本期主持人：郁　葱　李　寒

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高三仍在继续。。。。

 

◎ 一天

 

一天，他像往常一样打开水龙头

自来水就这样哗哗的流着

像是平白无故度过的每一天。

新鲜的芹菜完整地躺在篮子中。

 

电视里放映着英雄的故事

与之相对应的，是厨房的流水声

它来自一个更为真实的世界。

芹菜就这样漫无边际的被冲刷着。

 

他不知道这一天外面发生了多少事

而他仍在专心致志的冲洗芹菜

仿佛要洗上一万年。而你

也确实没有理由去责怪他。

 

闻着芹菜散发出的清香

他感到了无与伦比的满足。

他的儿子踢球回来了，这个时候

芹菜刚刚被炒下锅。

诗生活通讯社(本社记者子石)据文学报2009年10月29日晚间综合报道  四十多年前，“文革”前期，《相信未来》《这是四点零八分的北京》等诗作“在祖国的黑夜里秘密流传”，20岁的诗人食指成为一代知识青年的精神立言人。

    四十年后，这些饱含激情的诗句依然在热爱诗歌的年轻人中传诵:当蜘蛛网无情地查封了我的炉台/当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀/我依然固执地铺平失望的灰烬/用美丽的雪花写下:相信未来……

    10月24日下午，南京理工大学学术交流中心内，“相信未来:食指作品朗诵会”正在进行，不少专程从外校赶来的大学生踊跃登台朗诵。已届花甲的食指就坐在第一排，认真倾听，一次次鼓掌。朗诵会一结束，他就被学生们围住签名，尽量满足所有人的要求。有学生低语:原来食指就是一个慈祥的老人啊。

    就是这位慈祥的长者，却有着非比寻常的吸引力。评论家李美皆是第一次见到他，“原本以为他是个沉郁的人，但没想到他那么平和，有着向日葵一样的笑容，往日的经历在他脸上一点也看不出”。而更让她感受强烈的是，他对诗歌的“赤子之心”，对物质要求极

感谢李亚红记者！他可真是够辛苦的啊~呵呵

 

2009年11月20日 21:00:16 　来源：新华网

 

北京“９０后”作家李唐：“有人看了我的诗得到激励，就像我看到食指的诗一样就好了。”

 

    李唐是北京朝阳区垂杨柳中学三年级的学生。２０日１０时，他安静地坐在教室里听课，英语是他的“弱项”课程。课堂上李唐很少主动发言，他喜欢静静地听、默默观察。

 

    １９９２年出生的李唐从１４岁开始写作，３年间在《诗刊》《少年文艺》等杂志发表诗歌上百首。也许用成人的眼光来看，有些作品还不够成熟，但那些稚嫩的文字正是他成长的印记。

 

    考一个好大学是他近期最大的愿望。李唐说：“到了高三压力特别大。”英语老师讲授完形填空题目，李唐认真地听讲，不时低头记录，但找不到语文、历史课“如鱼得水”的快乐。

 

    对于儿子的写作，李唐的母亲一直不赞成，尤其到高三后，她

◎ 迎接冬天

 

秋天在下完了最后一场雨后

我已经可以隐隐地闻到冬天的味道

冬天就在广大的北方行进着

暖气开始试水，煤车一辆辆往城里运

 

我们都做好了准备，来迎接

这挟裹着风暴的朋友。我渴望这个时刻

春天残留的霉味将被一扫而光

我们捂着冻僵的脚趾，唱一首俄罗斯的老歌

 

我知道暴风雪的后面就是那送炭的人

我将一人行走在雪地里，看一看

远方闪烁着寒光的星辰。寒冷使人清醒

当我重返温暖的小屋，镜片蒙上了厚厚的尘雾

 

我已准备好了手套、棉衣，父亲准备好了烧酒

然后我们企愿，愿冬天里只有打雪仗的孩童

没有路灯下瑟瑟发抖的身影。我突然

想要到外面种一棵树，看看它能否挺过这个冬天。

 

 

◎ 记09年北京的第一场雪

 

从外面回来，拍掉身上积雪，打开门

一股暖气扑面而来。饭菜已经做好

全家都在等待我这个未归之人。

我冻僵的手指开始慢慢

止步，收心，心静如水。如此而已。我本凡夫俗子。而已。而已。

感谢武靖东等老师的支持与鼓励！

 

本期主编：冈居木
网页制作：武靖东

■此在之星

李唐

■本期诗人

西岸的诗

■版主评荐

朱武军诗三首
王笑风五首

■此在佳作

陶白的诗
牧子的诗
邢剑君的诗
朱江的诗

■9月档案

1、《此在主义》诗歌年

◎ 高尔夫

——一种孤独的运动

 

 

前言：关于《此在主义》和此在主义

　　（2009）


　　《此在主义》诗歌年刊创办于2003年12月，是当代此在主义诗歌流派的核心纸质媒体。它原名《中国俗世此在主义诗派•此行诗刊》，2007年更名为《此在主义》。与此在主义诗歌网络论坛互动呼应，迄今它已经连续出版了7期，先后刊发了18个省100多位汉语诗人近千首诗作、7位外国诗人20余首双语诗作，它独特的艺术取向和流派诗人们的持续努力使这份民刊成为当代中国前卫诗歌走向的一个重要见证。
　　作为一本流派刊物，它是流派诗人志同道合、精诚协作的结果，也是其自发自为写作状态的体现。不论是它的创办人武靖东、陈宏、毕立格，还是历任的正、副主编铁心、冈居木，邢昊、王彦明、路男、孙颖，蔡勇治、李学海，以及诗人月牙儿等23位历届编委，都为之付出了自己的心血。
　　它充分地展现了流派诗人们的“此在主义”诗歌写作立场。所谓的此在主义(Daseinism)，就是主张诗人要以“自主语言”（个人化的异质口语）言说人的当下的体历，用“事象”（以事构象，以事言在、以事呈史）呈现人的生存况味，“在自己的生活里生活，用自己的汉语言说”这两句话足以揭示它的内涵，因

转自灵焚老师博客：http://blog.sina.com.cn/lingfenelite

 

灵焚按语：今天是祖国60周年的华诞，祖国以走向富强的方阵向世界展示繁荣与鼎盛，中华儿女自豪地面对这个全球化的世界。作为这个时代的一员，我们除了以日益丰富的物质生活向世界展示盛世的形象之外，更需要我们以崇高的精神性追求，在未来也能像我们的祖先那样，以影响人类文明进展的精神和思想的巨大方阵，让世界再一次瞩目中华文明的新时代辉煌。

    文学、艺术的追求当然属于这种精神性高度的崇高翻越，是为人类创造文化遗产的崇高事业，无论采用哪种文体，哪种艺术形式，我们的创作都应该拥有这种面向历史和未来的大时代情怀，也只有具备这种情怀的人才能为历史