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南渝霜华。重庆人。北大中文系学士,清华中文系中国现当代文学专业硕士,加州大学洛杉矶分校亚洲语言文化系博士生。前北大科幻协会会长。曾用网名frankfire、azulphoenix等。Email:frankfirepku@gmail.com
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置顶:大同爰跻 祖国以光(2009-12-06 08:46)

    大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于已;力恶其不出于身也,不必为已。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。

                                                       ——《礼记·礼运》

 

这个故事讲的是:

 

某公司或某政府准备在一块地搞开发,但发现该地有大批棚户居民,成为钉子户的潜力很大,就派某城管化装打入棚户区内部进行侦察。某城管学会了棚户区的粗言俚语以及练摊卖药踩三轮等各种谋生技巧,还成功地泡上了棚户区书记山杠爷的女儿,从而对此地此民产生了无比深厚的感情。城管成功地强拆了棚户区大院,一通拳脚打死了山杠爷,同

每个生活在社会中的人,都或多或少有一个身份。从家庭,职业,地域,民族,直到更为宏观的国家,国家联盟,都在不断赋予和更新人们的身份。在多数人还过着自给自足的农耕或游牧生活时,身份不是太大的问题。当统领广大疆域和人口的国家渐次出现,国界延伸到遥远的地方,同时行政体制和商业网络伸展到国土的每一个角落,有所差异甚至截然不同的人就有了更多面对面的机会,身份也随之变得复杂起来。而在现代社会,身份已经成了一个社会关键词。一方面是交通发达,无远弗届,在许多国家,即便你像康德那样几乎从不离开家乡小城,一生中也有大把机会见识天涯来客。另一方面,现代民族国家的建构思想和运行机制,使得个体身份被不断细化和强化。身份既决定着人们得到的待遇,又因为人们的活动而增减,变换,乃至断裂,破碎,重组,消失。

 

 

一个关于松鼠的故事(2009-12-13 15:42)

某日,洛杉矶,淫雨霏霏。

 

某人端坐,笔耕不辍。

 

忽然纱窗上有响动——松鼠来访。某人几月前偶然赏了些坚果给此松鼠。彼鼠念念不忘,此后多次造访,虽多次吃闭窗羹,但也总能撞上某人心情好的时候,得赏坚果若干。

 

 

互动百科:通过我们的努力肯定会引起各方面的重视,也有更多的人对这个行业更有兴趣更了解。那么植物分类学有没有什么实用价值呢?
刘夙:
分类是所有学科的基础,你连一个东西的名称都叫不出来的话是无法展开研究的。事实上的确发生过这种事情,我有一个同事,原来是在山东大学读本科,他们学校有人研究一种禾本科的草和小麦的体细胞杂交,但是他们把这个草弄错了,他本来想研究A草,实际上研究的是B草。如果有别的科学家真正用A草去做这个实验,就可以得出完全不同的结果。这样一来,他们本来做得不错,却可能平白无故被人怀疑是不是在造假。
  再举一个老生常谈的例子。在印度有一种植物叫萝芙木,里面有一种

 

互动百科:刘博士您好,非常欢迎您做客互动百科!我们非常想了解中国植物分类及命名的情况,请您为我们阐述一下植物分类和命名的基本的情况。
刘夙:分类应该说是人类的一种本能,事实上我们生活中到处也充满着分类,比如说这个屋子里面的东西,我们很自然的会把这四个橙色的东西称之为椅子,这就是分类,是把四个不同的个体归为一类。四个椅子中间这个东西又可归为另一类,叫做桌子。椅子和桌子又可以进一步归为一类叫做家具。所以事实上我们日常生活是离不开分类的。
  分类是人的一种本能,这也得到了进化心理学的证实。我们现在通过进化心理学研究发现,世界上所有的人群都有分类的能力,而且有时候他们对于一些自然物的分类都是一样的,

2002年,美国杜克社会学系进行了一个调查研究, 在亚洲范围内随机选取被测试者,然后进行问卷调查。第一部分内容是下面这些说法哪一个符合你的看法:民主体制总是比其他政治体制好;在有些情况下,一个专制的政府比民主的政府要好;民主体制也好,专制体制也好,两者都一样?得到回答的结果是,超过80%的人认为,民主体制比专制体制好,民主体制适合自己的国家。而且从平均数来看,在被调查的亚洲5个国家和台湾、香港地区中,中国大陆的老百姓对民主的认同高于任何其他国家和地区。

听到这里,无数的“民主”人士估计该欢呼雀跃, 鼓吹什么“大多数中国人认为,应该实行民主政治”了。 但是杜克的研究还有第二部分。 即除了调查人民对民主的需求,也调查民主的供给。 既然大家认为民主好,那现在自身所在国家到底有没有民主呢?为了发现答案,问卷的第二部分是:如果1代表完全不民主,10代表完全民主,你认为你的国家和地区目前民主发展的程度怎么样?
  
结果, 中国百姓的平均数是七点几了。在亚洲5国和两个地区中排第二。从历史数据比较来看: 杜克曾在1987和1995进行了类似的统计。 1987年中国数据显示是三点几;而到了1

最近终于读完了这本书,然而囫囵吞枣,存疑不少,于是和同学Nathaniel(他的博士论文将研究中国科幻小说)约定一同再细细品读。距上次阅读导论,已经过了一年又半载,彼时的想法如今读来颇觉有趣,而第二次探究多少也有点新意。

 

比如,上次把“身份与差异的辩证”解释为任何乌托邦政治的“态势”,就不合适,dynamic

(44)加州学潮(2009-11-22 14:51)

最近加州大学十所分校的学生经过卓有成效的串联,发动了声势浩大然而至今成效不卓的抗议,一时间全球瞩目。身处加州大学洛杉矶分校的我,虽然没有跟着本科的弟妹闹学潮,但也有一些亲见亲闻的感慨,略记如下,作为媒体报道的补充。

 

 

加州大学作为全美最有名气的公立学校群落,受美国经济衰退影响之

上周和朋友、朋友的父亲一起驱车数百英里前往爱德华兹空军基地,观览一年一度的爱德华兹航空秀。近距离欣赏乃至触摸美国空军多款著名战机,并观其精彩飞行表演,不可不谓大饱眼福!同时,对美式爱国主义教育,也多了不少切身体验。

 

我们是早上九点钟出发的。实际上,基地七点钟就开放了。真正的军迷,半夜就出发了——要抢占最佳观看位置。有些从较远的地方或外州赶来的军迷,则住在基地附近的汽车旅馆——他们宁肯守在基地门口,在车里打盹。而我们则和大多数看热闹的美国老百姓一样,在通向基地的狭窄道路上堵个严严实实——太多车了。也只能开车去,基地又不通公交。我于是想:要是中国空军基地也办航空秀,交通是个大问题。作为军事要地,基地一般在偏僻的地方,不通公交是常态,但中国人怎么也不可能像美国人那样家家户户都有车,到时候政府还得出面安排大巴接送。

 

  饶毅  1962年出生,江西人,著名生物学家,现任北京大学生命科学院院长。

  饶毅2007年从美国全职回国,被看成是新时期归国潮中的代表性人物之一。

  美国有个典型的说法,叫“美国梦”:一个赤手空拳的移民,通过自己的努力,在美国的环境中,获得某个方面的成功。

  这个美国梦,不仅用来激励移民和普通人,也用来说明美国体制对于个人发展的优越性。

  我希望,本世纪的华人能创造一个“中国梦”:全体华人,不分地域、国籍,集体努力建设一个群体幸福的中国,以中国的实践为世界提供新的模式。

  在这个前提下,我希望有更多的人回国:失去的是以个人成功为标准的“美国梦”,获得的是以个人与群体共同幸福为自豪的“中国梦”。

  在这个前提下,我也希望归国者和国内的人成为同志:摒弃以关系为导向的旧习性,建立以事业为导向的新文化,携手并肩共同探索新道路。

  如果大家携手并肩,有可能以中国为基点推动人类进步。

  我记得,文革末期,我生活的江西南昌连蔬菜都要定量,肉类已经