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南渝霜华。重庆人。北大中文系学士,清华中文系中国现当代文学专业硕士,加州大学洛杉矶分校亚洲语言文化系博士生。前北大科幻协会会长。曾用网名frankfire、azulphoenix等。Email:frankfirepku@gmail.com
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扬帆计划
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上周和朋友、朋友的父亲一起驱车数百英里前往爱德华兹空军基地,观览一年一度的爱德华兹航空秀。近距离欣赏乃至触摸美国空军多款著名战机,并观其精彩飞行表演,不可不谓大饱眼福!同时,对美式爱国主义教育,也多了不少切身体验。

 

我们是早上九点钟出发的。实际上,基地七点钟就开放了。真正的军迷,半夜就出发了——要抢占最佳观看位置。有些从较远的地方或外州赶来的军迷,则住在基地附近的汽车旅馆——他们宁肯守在基地门口,在车里打盹。而我们则和大多数看热闹的美国老百姓一样,在通向基地的狭窄道路上堵个严严实实——太多车了。也只能开车去,基地又不通公交。我于是想:要是中国空军基地也办航空秀,交通是个大问题。作为军事要地,基地一般在偏僻的地方,不通公交是常态,但中国人怎么也不可能像美国人那样家家户户都有车,到时候政府还得出面安排大巴接送。

 

  饶毅  1962年出生,江西人,著名生物学家,现任北京大学生命科学院院长。

  饶毅2007年从美国全职回国,被看成是新时期归国潮中的代表性人物之一。

  美国有个典型的说法,叫“美国梦”:一个赤手空拳的移民,通过自己的努力,在美国的环境中,获得某个方面的成功。

  这个美国梦,不仅用来激励移民和普通人,也用来说明美国体制对于个人发展的优越性。

  我希望,本世纪的华人能创造一个“中国梦”:全体华人,不分地域、国籍,集体努力建设一个群体幸福的中国,以中国的实践为世界提供新的模式。

  在这个前提下,我希望有更多的人回国:失去的是以个人成功为标准的“美国梦”,获得的是以个人与群体共同幸福为自豪的“中国梦”。

  在这个前提下,我也希望归国者和国内的人成为同志:摒弃以关系为导向的旧习性,建立以事业为导向的新文化,携手并肩共同探索新道路。

  如果大家携手并肩,有可能以中国为基点推动人类进步。

  我记得,文革末期,我生活的江西南昌连蔬菜都要定量,肉类已经

I Madness and Civilization

 

福柯名著。

 

II A Mighty Fortress: A New History of the German People

 

 

如梦令·台湾行(2009-09-26 12:54)

己丑夏,赴台湾,充中央研究院文哲所“文学理论与学术英文”研习营助教职。环岛一周,复入营与台湾诸生交,有感,故为此作。

 

雪盛五峰联伟,
月冷双潭叠翠。
本土异他乡,
留客不须一醉。
明睿,
明睿,
早定睦和为贵。

 

    2005年3月6日,在美国纽约艺术博览会上,展出了一幅名为《2008-北京》(见上图)的油画。这幅油画原名《搓麻将的女人》,系加拿大华裔画家刘溢所作。刘溢的太太把他这幅作品称为《达芬奇密码》中国版,并改名为《2008-北京》。整个作品运用古典绘画技法结合超现实主义的表现手法,立意独特地表现了五个女人搓麻将的画面。 

 

    刘溢,1957年出生于天津,1972年-1976年就读于天津工艺美术学校。1978-1982年就读于中央美术学院油画系,获文学学士学位。刘溢是78年考入中央美术学院的,属于文革后恢复高考的第一批艺术类大学生。当时符合报考中央美术学院资格的考生有2,000多人,经筛选800人进京参加三天的考试,最后只录取了12人。他们的老师是著名的油画大师靳尚谊,即现

 

 

我的报告除了美和外,还有近十位听众。就这次大会的情况看,来听这个Panel的人已经不少了。对此,我一方面喜出望外(交流嘛),另一方面心里压力也不小。因为报告平易近人,内容又新鲜,我发完言后提问和走过来

刊海寻书记(2009-09-13 10:15)

 

九月初,故地重游,到中国科学院文献情报中心寻找一篇晚清科幻小说。

 

这篇小说题为《蝴蝶书生漫游记》,日人木村小舟著,茂原筑江译意,蛟川王本祥润文,载于1903

 

多年前就买了这书,一直想看却没看成,现在终于得偿夙愿。

 

 

 

美国的人文学界,给人的感觉是理论不少,思想不多。因此,读到拉塞尔·雅各比教授的这本《乌托邦之死》,颇感欣喜。由于要和诸多学院派同道论战,雅各比不能不广征博引,使这本书粗看起来也充满了晦涩模糊的术语,文风也不甚清晰,但通观全书,其思想和观点仍是清晰的。雅各比对现在宰制美国人文学界的思潮进行了大胆甚至是肆无忌惮的批判,不少观点深得我心。

文人陋习一种(2009-09-03 20:50)

自省吾身,追忆往昔,似有不幸被裘君言中之处。以后各位看到大湿所开之书目,宜凝神自持,不可目迷五色。

 

裘毓麐:

 

大抵文人好名而性复诡诈,其对于后进钦风慕名而向之请益者,则必广举艰深宏博之书多种以告,又复恍惚其词,玄之又玄,令人无从捉摸。其实彼所举之书,或仅知其书名,或得其梗概于书目提要中,其书固未曾入目也;或涉猎之而未得其大意