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加载中…加载中…加载中…加载中…情人节有两个，一个是国外的洋节2月14日，另一个是中国的节日，一说是元宵节，一说是七夕节，但是水浒中谈情人节还是偶有点搞笑，不过，没有提情人节并不等于情人们不过节，水浒是一部描写轰轰烈烈的男人的书籍。主要讲了侠义英雄，如林冲、鲁智深、武松等；杀人魔王，如李逵等；谋略高人，如宋江、公孙胜、吴用等等。
虽然施大爷对女性没有好感，压低女性的人格和美誉度，但是社会是一个无女不成的东西，水浒中也难免写出了情人们一块偷情的喜悦，用今天的眼光看婚外情也算是情人关系，水浒中写了6出婚外情和一处真正的情人，描绘了一个个情人相会的节日。
《水浒传》写情人幽会，最细致的是者宋微宗和李师师。赵佶号称“教主道君皇帝”、“道君太上皇帝”。是一个艺术天才，擅长楷、草书，创“瘦金体”，是书法史上的大家。艺术的才情没帮助他治理国家，确使他养成了丰富的情感，他不满足于三宫六院成群艳后丽妃，竟然挖个地道，去幽会京城的名妓李师师。而且这一风流艳事，看来是妇孺皆知，连远在山寨的宋江等，都知道充分利用帝王情人李师师，走招安后门。
新水浒中林冲是导演主要刻画的人物之一，与原著有一定的距离，特别是林冲的招安，符合他的事迹，林冲是受读者和观众喜爱的一个人物形象。林冲在《大宋宣和遗事》中，只有一个名字，是第一批上梁山落草的绿林英雄。到《水浒传》已将林冲成功地塑造成为“逼上梁山”的典型人物形象了。他是继王进之后被奸臣高俅迫害的第二个八十万禁军教头。高俅为了让其养子高衙内霸占林冲的妻子，设计陷害林冲，致使林冲走投无路，只好上梁山为寇。金圣叹在评水浒时给予了他很高的评价：“林冲自然是上上人物，写得只是太狠。看他算得到，熬得住，把得牢，做得彻，都使人怕。这般人在世上，定做得事业来，然琢削元气也不少。”这算个中肯的评价吧。
《水浒》的作者是很喜欢林冲这个人物的，对于林冲的悲剧人生给予关注，作者用中一首词写林冲初来水泊时，王伦不容他的愁闷心情：
“闷似蛟龙离海岛，愁如猛虎困荒田，悲秋宋玉泪涟涟。江淹初去笔，霸王恨无船。高祖荥阳遭困厄，昭关伍相受忧煎，曹公chi壁火连天。李陵台上望，苏武陷居延。”
这
《水浒传》三次描写了元宵节的盛况。从偏僻的乡村到边关重镇再到首都开封，三次元宵节全方位的展现了宋朝元宵节的民风民俗、风土人情。
东京的元宵节是最狂欢的夜晚：四个人杂在社火队里，取路哄入封丘门来，遍 六街三市，果然夜暖风和，正好游戏。转过马行街来，家家门前扎缚灯棚，赛悬灯火，照耀如同白日，正是楼台上下火照火，车马往来人看人。
大名府元宵节是官民同乐的节日。“家家门前扎起灯栅，都要赛挂好灯，巧样烟火；户内缚起山棚，摆放五色屏风炮灯，四边都挂名人书画，并奇异古董玩器之物；在城大街小巷，家家都要点灯。”
清风镇的元宵节是民间自娱：“且说这清风寨镇上居民，商量放灯一事，准备庆赏元宵。科敛钱物，去土地大王庙前，扎缚起一座小鳌山，上面结采悬花，张挂五七百碗花灯。土地大王庙内，逞应诸般社火。家家门前，扎起灯棚，赛悬灯火。市镇上诸行百艺都有。虽然比不得京师，只此也是人间天上。”
宋朝元宵节放假五天。书中大名府的元宵节是“照依东京体例，通宵不禁，十三至十七放灯五夜”，可以看出。其实宋朝的元宵节只是元旦的一部分，宋朝的元旦讲究排场，时间也很长，基本上从头一年的冬
《水浒传》描写了众多的节日民俗，元宵节是着墨最多的。三次描写了在元宵节发生的故事，把看灯的美丽和情节的紧张有机地结合在一起展现了宋朝元宵节的风俗。描写元宵节的情节从偏僻的乡村到边关重镇再到首都开封，全面的再现了宋朝元宵节的民俗民情，定格了宋朝繁荣的经济和和谐的民生。
第一次写了只有“三五千人家”清风镇元宵节的情况：“且说这清风寨镇上居民，商量放灯一事，准备庆赏元宵。科敛钱物，去土地大王庙前，扎缚起一座小鳌山，上面结采悬花，张挂五七百碗花灯。土地大王庙内，逞应诸般社火。家家门前，扎起灯棚，赛悬灯火。市镇上诸行百艺都有。虽然比不得京师，只此也是人间天上。”
第二次写了大名府元宵节。宋朝实行的是四京制，除了首都开封府号称东京以外，还有西京河南府、南京应天府和北京大名府，书中写道：这北京大名府是河北头一个大郡，冲要去处。却有诸路买卖，云屯雾集；只听放灯，都来赶趁。在城坊隅巷陌，该管厢官每日点视，只得装扮社火；豪富之家，各自去赛花灯。远者三二百里去买，近者也过百十里之外。便有客商，年年将灯到城货卖。家家
“一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”——适逢成吉思汗诞辰850周年之际，镌刻着成吉思汗等多位蒙古大汗圣旨的大型摩崖石刻，近日在徂徕山邃谷中发现。
2010年5月,水浒学者刘传录与泰山学者周郢一同外出考察时,偶然谈到了20年前周郢曾经在徂徕山里发现一块巨大的摩崖,字迹已经漫漶,经泼水辨认,只识读出“泰定军节度使”、“宥”等残字。由于行迹匆忙,日后再拟探访时,却难以回忆出当时所走路线,几次重来都未能寻获。徂徕山摩崖“只在此山中,云深不知处”!
《水浒传》中最精彩的情节可以说是《智取生辰纲》了，把吴用的智慧和晁盖的仁慈都淋漓尽致的表现了出来。精明、谨慎的杨志不是倒在吴用的计谋上，而是倒在白胜巧妙下的蒙汗药上。杨志等众人在黄泥冈吃了晁天王等人卖的药酒之后，一觉从日色当午“直到二更，方才得醒”。而他们所押送的生辰纲早被晁盖等人搬回家去，成为梁山集团创业的第一桶金。梁山好汉中的鲁智深、宋江、戴宗等人都喝上过蒙汗药，就连在金圣叹眼中是天人武松也差一点被麻翻在地，《孟州道母夜叉卖人肉》中的一段话：“那妇人哪曾去切肉？只虚转一遭，便出来拍手叫道：‘倒也！倒也！’那两个公人只见天旋地转，噤了口，望后扑地便倒……只听得笑道：‘着了！由你奸似鬼，吃了老娘的洗脚水！’”“母夜叉”孙二娘说的“洗脚水”，想必就是大名鼎鼎的“蒙汗药”了。孙二娘依靠此药将押送武松的两个差人麻翻在地，亏得武松本人警惕性高，见酒发浑，起了疑心，不然景阳岗上的打虎英雄，恐怕就真要变成母老虎手中的人肉包子了。
《水浒传》中过节的场景不少，其中最多的是对元宵节的描写。第一次是宋江在清风镇“夜看小鳌山”被寨主刘高拿住，第二次是梁山集团元宵夜攻打大名府救出卢俊义，第三次是宋江和柴进等人于元宵夜潜入东京赏灯，谋求招安。通过这些描述，我们可以感觉到到宋代人对元宵节是非常重视的。书中虽然没有写过年的场面，从对元宵节的描写来看也会很隆重的。
宋朝人过的年不叫春节而叫元旦， “元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中。宋代吴自牧《梦粱录》卷一“正月”条目：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。”中国元旦历来指的是夏历（农历、阴历）正月初一。只是民国实行阳历纪年，把阳历的一月一号为元旦，）正月初一只好称春节。
其实宋朝的元旦是一个大的节日，实际上是把冬至、立春、元日、人日、元宵等节日串在一起的一个黄金月。王安石的诗写出了宋朝的过年的民俗。
《水浒》的作者基本有了定论，施耐庵和罗贯中合作而成，书中第九十回'双林镇燕青遇故'中出现了一个名字叫许贯忠的世外高人，和罗贯中的名只差一字，“许贯忠”是出现于《水浒全传》征辽得胜归来路上的隐士人物。在明朝万历22年(1594)“书林双峰堂余文台”刊刻的《水浒志传评林》和万历24年(1596)安徽袁无涯刊印的《忠义水浒全书》中，都有许贯忠这个人物出现。虽然在这两种版本里,对许贯忠的籍贯、居所的描写文字稍有不同,详略也各有差别,但对他身世经历和才干际遇的介绍犷却基本一致。其实许贯忠或许是作者罗贯中不自觉的把“本我”暴露出来了。
宋江为了解开晁盖临死布下的接班危机，河北三绝的卢俊义进入他的视野，他想利用卢俊义来揭开接班的枷锁，吴用设下连环计把卢俊义骗到了东岳泰山，卢俊义的家奴李固乘机诬告卢俊义谋反，被梁中书打入大牢，梁山派柴进以1000两黄金救卢俊义，重金贿赂梁中书、张孔目等大名府官员，最后定性为“虽有原告，却无实迹”，脊杖四十，“差董超、薛霸,管押前去, 刺配沙门岛”。梁山上铁面孔目裴宣是“为因朝廷除将一员贪滥知府到来,把他寻事刺配沙门岛
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