青山依旧在，几度夕阳红
胡林翼的病重去世，据说与一件事情有关。
也说“湖南精神”（三）
其四，乐于奉献。众所周知，湖南人是最好客的，也最慷慨大方。热心公益，助人为乐，一人有难众人帮，对人不但诚恳，而且特别热情。宁愿克己，也决不能怠慢客人，生怕有什么对人不周到的地方，生怕亏欠了他人，这就是典型的湖南人作风。毛泽东的母亲文七妹是个普通的农村妇女，她自己一生勤劳节俭，但是对乡里乡亲中比自己更穷的人却经常送米送物接济，这种美德，对毛泽东兄弟影响很深。后来兄弟先后都走出韶山冲，目的就是为救国救民奉献自己的一生。毛泽东晚年谈到母亲这种乐济好施的高尚品德时说道：“世上共有三种人：损人利已的，利己而不损人的人，可以损己而又利人的人。我的母亲应该属于最后一种人。”
在这里，“乐”字还表达出湖南人一
也说“湖南精神”（二）
其三，敢于担当。湖南人敢作敢为，敢为人先，少有拘束顾忌。因此许多新生事物都出自于湖南，无论是战争年代，还是和平年代，都有新思想、新作为、新成就。湖南人思想上的包袱较少，不因循守旧，但是又特别具有担当的精神。因此自古以来便以“楚人一诺重千金”著称，与湖南人打交道，要么就不答应你，答应了就务必做到。谭嗣同在变法失败后面对前来营救他的人说：“我不入地狱，谁入地狱？”勇敢地以生命承担了自己的信念与诺言。（有谭嗣同《狱中题壁》诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”可证。）世界上的事情都是这样的，既然
也说“湖南精神”（一）
我心目中的“湖南精神”是：
求新务实，勤勉真诚，敢于担当，乐于奉献。
其一，自清中叶以来，湖南人开创了近现代历史的新局面，可以毫不夸张地说，一部近代史，半部由湖南人写成。从中国传统文化集大成学者王夫之“六经责我开生面”；到魏源的“睁眼看世界第一人”，到湘军统帅曾国藩、胡林翼创建湘军精神，以理学治兵；到维新志士谭嗣同“世界各国变法
(2012-02-18 14:04)
月白风清一草堂
异代不同时，问如此江山，龙蟠虎卧几诗客；
先生亦流寓，有长流天地，月白风清一草堂。
(2011-12-31 19:51)
微雨词序
哥们、姐们、老板、童鞋
讲几个笑话。不过一笑之后不见得乐得起来哦，所以题目就叫做“也算笑话”吧。
一哥们考试，一道题让填古代的“四书”。
刚看到邻桌的写了个“大学”，监考老师就盯上他了。
没办法，其余三个只好填“大二
喻世明言：一支上签一世佛光
两座相邻的山头，北山和南山；两座相似的庙宇，北庙和南庙；两个同样老的和尚。不同的境况：南庙终年香火不断，佛香缭绕，北庙却冷冷清清。北边的香客宁可翻山越岭爬过两座山，或者开车绕过两条盘山公路，也要到南庙烧香。眼看香客越来越少，香火越来越薄，北庙的老和尚坐不住了，他想到南庙看
警世通言：从小泥点到污迹斑斑
明朝一个名叫张瀚的人，在京城都察院任职。张瀚才貌双全，深得御史大人的赏识和器重。由于当时明朝官场腐败混乱，不正之风盛行，张瀚在都察院一年之后也沾上了一些不良嗜好。御史大人不愿看到张瀚深陷泥淖，于是将张瀚
见死不救媒体当负重要责任（转载）
（按：昨晚在复临舍上课，有学生问及对小悦悦事件的看法，当场回答了。但回家后感意犹未尽，今特转载两篇文章，以供参考。）
广东佛山小女孩悦悦，不幸被车撞倒、先后被两车碾压，18人经过现场竟没有一人施救……此事在广东和全国引起悍然大波！
为什么当今社会道德如此缺失，见死不救、忘恩负义、嗜钱如命、肇事逃匿等事件的屡屡发生，已经到了社会心理无法忍受的地步！
毫无疑问，在经济快速发展、物质财富极大丰富的同时，人们的思想观念进一步走向自由。又与此同时，由于社会
勿将冷漠事件放大（转载）
（按：昨晚在复临舍上课，有学生问及对小悦悦事件的看法，当场回答了。但回家后感意犹未尽，今特转载两篇文章，以供参考。）
探因：转型期暂时性道德失范
一贯以来，我们所受的教育都是鼓励人去做好事，助人为乐是中华民族的美德。但当今社会却出现一些扭曲现象：如遇到老人跌倒不敢扶，怕被人误为自己推倒；见死不救，怕救人被冤枉；连救小悦悦的拾荒阿婆竟被质疑为“想出名、炒作”。个中原因是什么？
“不少人认为做好人难，因为做好事很可能给自己带来不可预知的风险，做好人不但没有法律保障反而会被惹祸上身。于是，不想做好事的人继续冷漠，不敢做好事的人心安理得，想做好事的人考虑后果，敢做好事的人
