老师教学生写作文，常说的一句话就是“以我手写我口”。老师会问：你会不会说话？你怎么说就怎么写嘛！——这样的指导，确实能起到一定作用。可是细想想，把

书架上插着一套《曾国藩家书》，不记得啥时买的，似乎买回来就没动过。想起古人的一句话：“书非借不能读也。”信然！——不久前因查阅资料，顺带翻翻，居然挺有意思。

    有亲戚送来新鲜肉馅，欲烦老伴儿做十数个“大丸子”——南方或称“狮子头”者。老伴儿做丸子是婚后得余姑母真传。据姑母讲，此肴在天津又称“粘肉”，须将五花肉（亦可代之以前肩）一刀刀切成小丁，抟粘而成；现代人哪有那份耐心？索性让屠家绞成馅，绞时用颗粒最粗的制子。

   

    肉是从

  【按】“点儿”者，钟点也，时间也。“掐好点儿”，就是把握好孩子学习的时间段。在孩子成长过程中，有那么一段稍纵即逝的时段，其个个具有超强的学习能力，尤其是语言学习的能力。如果未能及时把握，日后再花十倍的精力时间，也难以弥补！——这一点，年轻父母及教育的设计者、管理者不可不知。

  记得我小的时候，周围人普遍“显大”。例如一个高小毕业生，上衣口袋里别着管“关勒铭”（一种钢笔品牌），便俨然是“文化人”了。凭着这点墨水，人再老成些，回到乡间当个合作社会计，没人敢小瞧。

  还有发迹更早的。我老伴儿的曾祖父是清代最后一科进士（光绪甲辰恩科），老人自幼开蒙早，十一岁即进学成秀才。

    十六七年前，我在现代文学馆参加古代小说名著讲座，一部书由多人讲，我讲了这样几个题目：《水浒传的成书过程》《从史实传说，到经典演义：罗贯中是如何创作三国演义的》《金瓶梅：一部晚明社会的食货志》和《范进：科举制的牺牲品还是幸运儿》。

   

    这一学术活动最早是由现代文学馆与央视“百家讲坛”联合举办，“百家讲坛”节目草创，由文学馆邀约学者，商订提纲，并借文学馆的报告厅录制。中途因种种原由，央视与文学馆脱钩。借着文学馆这块“垫脚石”，“百家讲坛”翻身上马，疾驰而去。

    总有人问我：“我讲的是口语，写的是白话，为啥还要读文言文？那些陈谷子烂芝麻，早该扫进历史垃圾堆了！……”每到这时，我总要与对方唇焦舌敝地辩驳一番。不过现在方便多了，你到百度去搜，可以得到上百条回答：传承传统文化、提高道德修养、增强民族自豪、培养爱国主义……哪条都比我的辩解有说服力！

    不过有一点人们似乎讲得还不夠：

    战国屈原有《楚辞·天问》一篇，诗人举头向天提出种种疑问，其中一问涉及月亮，说是：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？”（

    有个朋友对我讲，新版“部编”中小学语文教材变化很大，增加了不少古诗文。整个小学阶段的古诗文数量增至全部课文的30％；初中更增至50％。

按语：可能是出于个人偏好，古代的散文家里，我最喜欢北宋的欧阳修、明代的归有光和明清易代时的张岱；现代散文家，则最喜欢鲁迅和朱自清；当代的呢，独喜汪曾祺——为叙述简洁，都未加“先生”。

我的书架上，收有朱自清、汪曾祺的全集。不过汪老的“全集”似乎并不全，曾在别处看过他的一篇《詹大胖子》，我这套

   人的大脑真是奇妙，往往某方面有一“特长”，另一方面必有一“特短”。譬如我们身边有人数学特别好，写起文章来却是“困难户”。也有下笔千言、文采斐然的，面对简单的数学题却一筹莫展！