常识与妄想:贺承军的blog

目前没有改革动作

可能是最不坏的事

    早就想写一篇政治博客，但一直忌于自己的企业职员身份，没有动笔。当今局势可能是推动民主宪政最好的时机，所以我这个“阶级敌人”自动跳出来，等待斩首。

    改革推动30多年，这几年，尤其是新世纪以来，中国的改革似乎停滞了，官方声嘶力竭喊继续改革，民众不热衷但也不排斥，学者心里着急，但学者分化很厉害，比官家和民众分化得厉害。

    有学者解释，因为先前推动的改革，是参与者都有好处，所以全民参与，一度乐此不疲。这个说法对一部分。因为人性是：如果别人得的好处远远大于自己得的，那么，自己就不是得了好处，自己是受羞辱。换句话说，没有全体得好处的事情，在80年代，争论、争斗那么厉害，就是历史事实。不要曲解、矫饰历史，尤其是为当下找历史理由，学者们经常干这个事，马后炮、未来不可知，这是庸俗学者的生计。

    当下的既得利益阻碍改革的说法，也只对了

从城市住宅实践到日常生活的发展——贺承军访谈

采访/冯果川（冯）、朱晔（朱）    整理/朱晔

郊区化和住宅的

质疑薛兆丰“适当放宽生乳国标”的逻辑

      看2011、07、25的《经济观察报》第51版刊登的薛兆丰专栏文章《缺奶、淡奶、浓奶与毒奶》，他体谅政府放宽生乳国标，是在缺奶、淡奶与毒奶之间做选择，换言之，提高标准，就可能缺奶，放宽标准，则可能有毒奶，但毕竟有奶。

    这个推论，薛找了一个“历史对照样本”：90年代，中国人没奶喝，是因为当时没散户养奶牛，企业垄断，标准高，所以没奶。其实，“当时没散户养奶牛、企业垄断”说的没错，说“因为标准高而导致90年代没奶喝”是他妈的瞎说。问题就在这，这就是薛兆丰故意在不经意间找的一个逻辑起点，一个根本靠不住的逻辑起点，然后就有他那番看似很深奥、很学术、很经济学的推论，关键是，很贴心，贴监管者的心、贴蒙牛的心。

他这样的遮人耳目的贴心小棉袄学术，具有跨行业的示范性，制造业的污染、医药业的乱象，都可以从这种土匪理论中找到依据：民众要么接受这样的“供给”，要么饿死。

    回到没奶喝的逻辑、历史渊源，乃是因为毛时代“割资本主义尾巴”留下的惯

人性，比电影表现的更美，可能

从凯特温斯莱特从甜点变为坚硬中年婆，回想她在泰坦尼克中的角色，如果她的丈夫那个角色，不是那么乏味，而是一个宽容并友善地看待妻子在船上的浪漫，并在最危险关头以自己的生命拯救了出轨的妻子和她的小情人，这个电影不是更伟大？！

如果布拉格之恋中的纳粹军官，不是那么下作，那个四方之恋，不是更体现深刻人性？

                   虎妈的戒律引发文化冲突的思考

   在美国引起轩然大波的“虎妈的戒律”，其实折射出中国崛起的姿态和途径问题，因为处在孩子教育上，几乎成了一个根源性问题。

                              人是有开幕式的动物

    每一座建筑都有自己的隆重的奠基礼，每座城市充斥着无数的开幕式。而很多公共建筑，就是为城市开幕式而存在的。

    动物在生存竞争最尖锐、激烈的生死相搏时，会以一定的仪式宣示自己的力量、或至少表达自己不该死的依据，如虎啸或羚羊在老虎面前的嚎叫奋蹄，而人类，把一般动物的即时行为演变为有更长时效的行为，所以，大大小小的开幕式，就成为宣示存在的力量和依据之文化仪式。近代的中外交往，始于仪式的讲究，马嘎尔尼见乾隆，仪式不合，两不相欢。后来的所谓征服与被征服，皆是仪式化的表达，如两军对垒，将领交锋而已，尤其是两国交恶，鲜有杀个片甲不留的。

    当代中国的崛起，全体人民的汗水起着决定性作用，而宣示这一切成就的，还是各类仪式。2010年，我们经过完成百年夙愿的奥运会、显示综合力量的世博会、体现民

                             漫步陋巷 仰望星空

    南都报约写一篇关于房地产的命题作文，题目是仰望星空。尊约撰稿如下： 

    小时候，我们想象所有新事物会带着善意，来到我们身边，让我们欣喜、让我们愉悦。殊不知，那是大人们为孩子遮蔽了风险和险恶，保护着孩童世界即时在贫困中也有一种美好的氛围。年长之后，才知所有新事物，都会带着血和肮脏的东西一起来，所谓“进化论”时代的普世希望，其实是历史学家的自作多情。当然，成年人对于血和肮脏的东西，并不必恐惧，而应该在并非尽是善意的进步中，获得知识、能力和乐趣。这才是关于世界观的学问。世界上流行的我们对于未来美好的普世许诺，给这个世界本身造成了认知的障碍。圣诞刚过，我们不妨反思一下：那个悦耳的铃声和廉价的礼物，是不是又重复了那些虚幻的诺言？

    对于中国的城市化与房地产，大部分人都是从曾经获得