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海岩
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博文
(2007-06-04 22:51)
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文化

“任何事都有真相,但不是任何事都能够清者自清”——引自《舞者》

多年以来,关于我统治着一个创作团队的传闻一直就有,我始终当个笑话来听。这几年更有不少人自称海岩枪手到处招摇,这个“祥”某只是其中比较弱智的一个,他为他的新书做此噱头让人不知他下面如何收场。感谢他说我仗义疏财把钱都给他了。

我单位纪委今还问我那你的钱是打哪来的?所以“祥子”真敢现身恐怕找他刨根问底的不止一个。他若真有娱乐精神为何总是躲在幕后,站出来亮相岂不更可实现你所要的成就感么?如果“见光死”真的成就了你的知名度,那你总比现在躲躲藏藏更容易挣到钱吧。你不是就要这个吗!

现在很多不惜以丑陋示人的男女据说都挣到钱了,你不妨一试,总比你在网上说海岩的稿费都让你拿了真实得多。我在一部作品种说过:有些东西是必须真实的,比如荣誉……而对你来说也一样,比如金钱!连你拥有的金钱都不真实你不是白玩了吗?

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曾国藩

座右铭

道家思想

老子

饭店

管理

自我

    曾国藩讲了三字要诀:一是清,二是勤,三是谦。就是清廉、勤奋、待人谦恭。我推崇这三点,并把其当作座右铭。曾国藩在家书中曾告诫亲友,一个人得到的好处要满出来的时候,是很危险的。“月盈则亏”,人满也一样,天不概之人概之,天也是借人之手概之。大家知道以前装粮食的一种量具——斗,粮食要是装满出来,要用一只小木片把它刮掉,这个小木片就叫概。概就是铲平的意思。要想免遭人概,就要事前“自概之”。如何“自概”呢?实际上就是自我约束。

    我们再看道家思想,老子也有“三宝”:“曰慈,曰俭,曰不敢为天下先。”当了官千万别太横,别太奢,举手投足至少先遵循前例的规定,一个不能自我约束的人,是不可能管理好下属的。“其身正,不令则行,其身不正,虽令不从”,我们都听过这个古训,现代饭店的管理最重要的是对人的管理,管理人的自身首先要正,这是威信中外不变的原则。

(2006-03-02 15:04)
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文化

  阴阳学是中国古代文明的一个重要部分,可能包含了我们至今未能认知的科学规律。有一个证据就是,阴阳学的很多观点和建筑装饰美学的观点是非常一致的,和人的很多生理习惯是非常一致的,特别是和中国人的文化心理是非常一致的。风水先生说这样安排合适,你会发现从建筑美学、功能需要以及人的感受的角度,确实是合适的,“天意”和人意常常是一体的。还有一个证据是,我们中国的很多历史名城,包括北京在内,其布局和方位大都是按风水的原则制定的;很多帝王陵寝的选址及朝向,以及搭建的布局,也是按风水要求完成的。这些古迹经现代科学证明,确实占据了“风水宝地”,布局确实比较合理,与周围的地势及环境,确实构成最佳的关系。风水观念也是导致中西建筑装饰差别的一个原因。比如中国人偏爱倚山而筑,而西方人则喜择高而居;西方人屋里的楼梯讲究正冲大门,大门正朝大路,而中国人的楼梯却一定要避开大门,大门也要避开大路,避不开则须遮以影壁,才是吉利。
  我曾经请教过新加坡的一位风水先生,让他看一看昆仑大堂的风水。他看了以后说
(2006-02-13 00:03)
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文化

   网友质疑:海岩不会打字怎么会发短信呢?电脑键盘比手机要大得多啊!呵呵说的有理啊!可惜俺是用手写功能的手机发的短信啊。疑心大的网友又该说了:这小子以前是干公安的,说得这么天衣无缝!

  哦,呵呵,那俺没辙了......

  嗬!有个网友真厉害,说我那八百万字怎能证明不是我抄别人的呢。我晕!也不知博客上能不能挂书稿的照片,大家看一下就自有公论了。

 

(2006-02-08 15:32)
  丫丫等几个网友问我,爱情中人还能保持理性吗?太理性了会不会变得很无聊?
  我觉得爱情中的感性和理性其实并不对立。爱情因感性而激动,因理性而安全,而持久。追求爱的人往往不缺乏感性,但却缺少足够的理性。在爱情萌发阶段过分理性固然会使爱情索然无趣,但毫无理性又会使爱情早夭或伤及自己的感情,或使本可终成眷属的恋爱无果而终。
  当然,理性这个词用在爱情上各有各的理解,定义不同。如果把理性理解为全无激情的算计,那种冷静当然特别无聊。
(2006-02-06 16:16)
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文化

舍利取义是令人感动的特例
  我觉得男孩找个有钱老婆,比女孩找个有钱丈夫的机率可少多了。机率少的事还是不干为好。所以,大多数男孩是有自我奋斗精神的。相反现在的女孩不喜欢白手起家的倒是比男孩多些。
  无论男女,当爱情遭遇利益而两者不可兼得时,多数人将舍义取利。这是我们这个功利社会的制度安排,非个人良心和舆论感叹所能扭转。纵有少数舍利取义的,也是令人感动的特例,特例再壮观,不能代表常态。
(2006-01-21 16:48)
  我的定位是写北京的都市生活,北京青年的爱情。我想中国最不雷同的作家是我,有点大言不惭。但我现在可以马上写商场、写政治,都可以,而且我想我也有这个能力写好。但我的选择是在写“杨志卖刀”后紧接着写“林冲卖刀”。金庸先生评价施耐庵时说,施耐庵的优秀就在于他敢于这样,别人恐怕是避还来不及。所以我也这样做了,我想让读者看看“杨志卖刀”和“林冲卖刀”到底有什么不一样。
  从文学的角度上来说,我想是因为我传统,我用传统的方式来写小说。现在文学界用传统的方式来写作的倒是少数派了,多数人是不遵循传统的风格的。什么是传统?就是在一本小说中有完整的故事,有戏剧性的冲突,有典型化的人物,有贴近生活和时代的善恶观念。现在的小说觉得这样不特别,传统的东西反倒成了一种特别了。
  我的小说往往在借爱情表达一些别的东西,如命运、如道德观,以及这个时代年轻人老年人不同道德观的冲撞。在整个社会中个人命运的渺小、不被人重视的无望。《拿什么拯救你,我的爱人》一书,就在表达人的生存状态,导致人行为方式、思维方式的不同,某些关键的岔口,就会选择不同的方向。
  读者喜欢可能是因为细节、人物的味道不露
(2006-01-17 18:52)
  男人老一点,(当然太老了不行,那就成老小孩了)观价值日趋成熟,而精力、思维又没有到退化程度、陈旧的程度,所以,我认为40岁的男人是二三十岁与五六十岁之间的桥梁,是青年与老年之间的桥梁。
  40岁的男人吸收新生事物的能力没有退化,允许这个世界是不完美的世界,是有缺陷的世界;允许不完美的、有缺陷的人能快乐幸福地生活。
  40岁的男人,比较少幻想,比较务实,功利性淡,活得比较放松。像我,在成就感上走得高一点,因此对功利看得很淡,对事物看重过程,达不达到目的是次要的。这与重结果而轻过程不一样。如果看重结果,就会不择手段。这种状态,二三十岁的人是做不到的。有句老话“少看三国老看水浒”,说的大概就是这个意思吧。
  以前我生活得挺累是因为我太执著,很多事情老想做好,老想达到自己的目标。所以我反省以后,觉得这样不好。现在如果说我活这么多年没有白活的话,是把我的目标虚了,把目前的事儿实了,做不成就做不成,瓜熟蒂落,水到渠成。
(2006-01-12 22:18)
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文化


  我对女性一直是赞美的。男人是要结果,不达目的誓不罢休,而女人就不这样,比如对爱情,女人对爱是宽泛的,追求的是一个过程,是厮守,是珍惜,甚至说话、聊天、做爱的过程,都要细细体味,包括抚摸在内的各种奥妙的感觉,男人就不这样,完就完了。
  而且从生理构造上来说,女人是包容男人的。所以女人的生存能力比男人强。女人的心是细腻的,所以她们容易成为文学作品中的中心人物。
这个社会比过去更丰富了。现代女性有着更复杂的人生,更麻烦的问题。她们独立性更强,不再是男性的附庸,同时生活、事业、家庭的压力与负担也更重。女人有时候总是希望和男人一样,你能做的事我也行。我不喜欢这样,女人太像男人,可能她自己喜欢,但她周围的人不会喜欢。如果天下女人都和男人一样了,这个世界简直没法过了!太不美好了!
  我们公司有许多女经理,比较像人们常说的“女强人”,说话风风火火,做事雷厉风行,但她们真正的长处,却是极其女性化的一面。她们与客户谈话、打交道,与同事相处时,还是女性的魅力,就是那种特有的温情、柔软的东西,特别能够让人
(2006-01-11 22:09)
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文化

    幸福就是幸福感。古代人吃一块烧焦的肉和现代人吃到一顿满汉全席得到的幸福是一样的。人要调整自己、修养自己,才能达到一种幸福。要融入生活、感谢生活,才能永远生活在幸福的状态中。我小的时候有个邻居,是个女孩,她爸爸妈妈不在家的时候她老想给自己做吃的,今天煮点红豆儿啊,明天弄点山里红啊,煮啊加糖啊捣成泥啊地弄,我看着就烦,她却乐此不疲,然后就特别兴高采烈,就好吃啊!这种我现在想想呢,太哲学了,她太幸福了,她这样的心态太健康了,太好了!她把生活已经享受得如此肆意,比我们这种苦大仇深的好多了。我就要以她为偶像!
  

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