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陈远
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陈远:现居北京,多年进行民国史研究。文章散见于《南方都市报》、《温故》、《财经网》、《凤凰周刊》、《随笔》、《南方周末》,并数次被《新华文摘》转载,作品被多家选本选录。已出版的主要著作有:《被忽略的大师——李宗吾传》、《道器之辨》《逝者如斯未尝往》、《正说李宗吾》(台湾秀威)、《逝去的大学》(编著)、《斯人不在》(编著)。20085月至香港中文大学做短期访问研究博客文章不加注明者均为作者原创,未经本人许可,请勿转载,转载请联系本人:fengmanxiu@163.com

 

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分类: 评论陈远著作

陈远:

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分类: 评论陈远著作

远按:感谢北青报的宋希於兄,做了如此精彩的采访



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分类: 评论陈远著作

韩浩月


    1952年全国高校院系调整,北京大学迁入燕京大学校址,燕大被分拆,自此创办于1919年拥有33年校史的燕京大学成为历史名词,后来有关燕大的回忆文章,许多都使用了“消失的燕京大学”的说法,燕京大学真的消失了吗?在读完陈远著《燕京大学1919—1952》后,有一个强烈的感觉,燕京大学仍然存在,并且永远不会消失。
  
    这么说不仅是因为接纳了分拆后学系的北大、清华、民族大学、政法大学等,不同程度地传承了燕大的精

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分类: 评论陈远著作

在网上看到的一位网友对拙作的评论,在此存一下。博文来自: shineway 

 

 

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关于协和求医经历的说明

 

1、  我遇到的不是医托,而是协和急诊科的“内鬼”。医

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(2013-02-01 14:11)

      协和求医经历

无意加剧医患关系(由于家人身体状况原因,这些年我碰到很多让我一直感激并尊重的医生),说抵制协和也是一句气话,但是此次在协和的求医经历以及微薄发出后协和一些医生的回复,让我感到绝望。写下这段经历,只是作为一个病人家属,而非其它任何社会身份,个人所希望的是,让每个重病患者能够得到及时的治疗,医患关系不再紧张。

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(2012-11-16 09:37)
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杂谈

远案:治史十年,偶有感想发于微博,不想集腋成裘,到现在已有二十多条,集纳与此,求方家指正

 

历史随想录1:了解历史,既是人类自我理解的方式,也是人类自我理解的过程。

 

历史随想录2:黑格尔说:人们惯以历史上经验的教训,特别介绍给各君主、各政治家、各民族国家。但是历史所昭示我们的,却是各民族各政府没有从历史方面学到什么,也没有依据历史上演绎出来的法则行事。…法国大革命期间,人们时常称道希腊罗马的前例,真是浅薄无聊极了。

 

历史随想录3:要想研究好历史,绝非一件容易的事。一个一流的史学家必须了解甚至精通下列知识:法律史或法制史,经济学和经济史,地理,最后,他还要通晓政治学,当然,如果再懂点社会学,那就更好

 

历史随想录4:钱穆尝论史,谓:经诗子集皆史

 

历史随想录5:钱穆在国史大纲的序言中说,今天我们中国人,最不懂历史,而又最喜欢讲历史。此种情况,今日依然。

 

历史随想录6:西方人不像我们这样重视历史,我想这可能是因为他们有宗教寄托精神。我们没有宗教,所以借历史来寄托精神,从这个意

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杂谈

现代史上的个人主义思想谱系

——《正说李宗吾》再版自序

六年前写完此书,引得不少师友诧异:为什么我会耗费心力在李宗吾这样一个人物身上?他太有名,说凡有华人处,无人不知李宗吾,大概不算夸张。但,也正因为他如此有名,他留给世人的印象,也已定格在“厚黑教主”这四个字上,这四个字,充满了权谋和毫无底线的自利气息,从八十年代一直到今日,从大街的盗版书摊到机场书店,各种“厚黑成功学”一直在努力证明这一点。我最初知道李宗吾,也是因为这一定格的历史身份符号,甚至差点因为这一定格的印象而与李宗吾失之交臂。

 

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杂谈

719,我在微博上发了如下一条微博:

看了《凤凰大视野》最近播出的《知是故人来:司徒雷登在华五十年》,虽然也采访了很多人,在资料征引上也看似查阅了不少原始材料,但是其线索和叙述基本都是按照拙作《消逝的燕京》而来,这样的作法对于一般观众虽然可蒙混过关,却难骗过明眼人。而该记录片对于拙作却只字不

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(2012-07-05 09:01)
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杂谈

受陈徒手老师之约,要我写写正在写作中的《燕大史》的过程,遂草此文向陈老师交稿,也向关注我的读者们略作交代。——陈远



前不久,文道兄在《开卷八分钟》用了两期的篇幅推

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