此稿应《北京文学》之约而作。冥冥中正是我对诗歌要做的表达。这是我对诗歌的宣言。甚至包含了我对诗歌沉沦的愤怒。感谢《北京文学》的王秀云兄促成我将其成篇。此篇写成后私下和几个信任的朋友交流，得到极大赞赏是未所料及的。尤其我敬慕的著名文学理论家刘再复先生读到了它，给予我的过誉的肯定与赞赏，是我极其在乎，但也是极其令我忐忑的。
再复先生说：你的文章是“空谷足音”，是“大音希声”，极为难得，极为欣赏！你的声音是真正诗人的声音。
(2012-05-12 20:07)
柴扉
我曾经拍下了无数的原野里的柴扉。它们是原野的门，像是大地亲切的迎送。
多看看这样的大地之物，会让我们温暖，会让我们变得敦厚善良。
空旷的林子
陈原
我再次来到这片林间。
让我先以一个远观者的目光看着那个走进这片林子的自己：你在公路边停下车，从坡上下来，像一条鱼从
此文写于几年前了，主要是对我早期散文的评论。作者周幸我至今对他一无了解。在此遥致深深的谢意。
埋在泥土里的关怀
——读陈原的散文
周 幸
(2012-04-24 13:02)
用一个中午的时间，读完林岗先生解读刘再复先生的文字。刘再复先生的大格局审美，以及独立思考的精神，再及他在八十年代所著的《性格组合论》所体现的前瞻性，直至他一贯的宏阔的文化视野，是中国文化人中罕见的。了解越多敬慕越深。
思考就是用智慧赎罪
陈原
一
中国这百年，在推到了帝制和封建文化之后大体经历了三阶段，军阀枭雄匪帮和散落的文人并存的阶段；政治标准的阶段；经济标准的阶段。历史上恐怕没有比这百年出现各色狂人和土匪更多的时期了吧。此三阶段没有一个是以文化为标准的阶段。而且，我们以打倒封建文化为借口几乎从根基上毁灭了几千年的文明。
我们现在正在承受一个民族文化毁灭之后的恶果。文化制衡的功能已经丧失殆尽，民族性格失去规范和整体性；道德规制成为残渣碎片，无以维护我们的
(2012-04-07 12:39)
读先生此文，以及剑梅博士的文字，我泪如泉涌，我丑陋的脸庞成为思念追忆的河床。甚至几欲失声，但我在唇边忍住了我的声音，只让这声音压抑在我的喉咙。我为先生有这样伟大高洁的母亲而感动。同时，先生和剑梅的文章触动了我内心母爱的亏空，和对姥姥的深骨怀念。我的姥姥也是因为姥爷南下，被姥爷一纸休书休了之后，从20岁左右就离婚不离家，独守活寡。拉扯着唯一的女儿——我的母亲度此一生。前年我回到故乡在姥姥的坟上嚎啕大哭了很久，表舅怎么劝也劝不住。我也曾经为姥姥写下很多的文字：《生命与泥土》《阳光下的麦茬地》《童年的月光》《归乡者》《梅》等。姥姥的过早离世，一直让我感到这个世界寒冷。那是任何阳光也照不暖的地方。此时，我想大哭一场。
慈母祭
刘再复
我母亲的去世，对我来说，是生命体内的太阳落山。我的人生唯有经历这样一次落日现象。父亲去世时我才七岁，还不懂得悲伤，以后也没有什么亲人的死亡让我感到内心突然失去一种大温暖与大光明，唯有我的母亲叶锦芳，她给了我生命一种真正的源头，她是悬挂在我心中唯一的金
很多人觉得诗歌已经没有承担能力，尤其很多诗人更是嘲笑诗歌的担当力量。我心很悲。诗歌丧失承担之时，必是社会沉沦之时。此诗还粗糙，没有修改。因是发博客，我有意不做修改。本色而发。这也是我一贯的做法。此诗也许没有追求诗歌的唯美，但我同样喜欢这样的粗砺。并以诗歌求大义。
清明节之际，以此祭奠天下亡灵与逝者。
祭奠的纸灰：让生灵复活
本人写就《诗人已变成诗歌的敌人》后浑身通透，像给自己穿上了一件盛装。与古老的诗歌一起完成了一次高贵的精神独舞。但没有想到此文有如此反响，更没有想到我敬慕的刘再复先生给予如此厚誉。诗歌让有灵者精神高贵，让山野成为殿堂。在此向刘再复先生谨致敬礼。他有着一颗高岸的灵魂。
震撼人心的诗歌“危言”
——读陈原的诗论
刘再复
偶尔读了陈原的《诗人已经变成了诗歌的敌人》，心中一震。立即给女儿剑梅说，陈原的诗论可用“震聋发瞶”和“空谷足空”这些最好的词语
再复先生的文字大气，掀动起心中巨涛。他直视梦与死亡这样的巨大意象，这生命的背面，却不丧失生命主体。作为文学理论家的再复先生，有这样的文本实践能力，是中国文学理论研究者中少见的。我们也不难看到再复先生以其巨大的理性精神对文字的掌控能力。先生的文字是美文，更是哲学之文。
死之梦
黑色的夜。
我梦见了死。梦见了白色的死神，穿着轻盈的羽衣，给我发出死的通知。
一张冰冷的纸片。没有人世间的繁琐，通知简洁极了。死，已无可辩驳。
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