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陈林破译红楼密码
陈林破译红楼密码
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此开卷第一回也。作者自云:

、本博客是关于红楼梦专业研究的个人网页,主要内容是围绕学术专著《破译红楼时间密码》、学术论文《破译红楼空间密码》而进行的平等交流、延伸探讨、资料搜集以及娱宾遣兴的浅斟低唱。

、所以我这一段故事,也不愿世人称奇道妙,也不定要世人喜悦检读,只愿他们当那醉淫饱卧之时,或避事去愁之际,把此一玩,岂不省了些寿命筋力?就比那谋虚逐妄,却也省了口舌是非之害,腿脚奔忙之苦。

、本博客毫不干涉时世,虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语,亦非伤时骂世之旨,乐得与二三同志,酒余饭饱,雨夕灯窗之下,同消寂寞,又不必大人先生品题传世。

、本博客的终极目的是促进世人对现存120回《红楼梦》的细致品读和深入鉴赏;本博客的延伸目的是促进世人对文学研究、文化研究和学术规范的清醒了解;本博客的直接目的是促进学术著作《破译红楼时间密码》的广泛传播。

、世人笑我太疯癫,我笑世人看不穿。你不骂我,我不骂你;你要骂我,我就骂你;你再骂我,我告诉你:骂人你是业余水平,我的教练可是专家——曹頫。总之,朋友来了有美酒,若是豺狼来了,迎接它的有猎枪。

、本博客不造谣,不信谣,凡立一义,必凭证据;但限于鄙人见识浅陋,不敢保证完全不传谣,惟知者鉴之。

、本博客不避俗语俗字,淑女的眼睛和绅士的耳朵敬请事先滴眼药水打预防针。闻俗语见俗字,生欢喜心者是小人,生仿效心者是禽兽,生悲悯心者是菩萨。

、本博客力戒浮词,崇尚朴学,反对发嗲,绝不唧歪,有话则长,无话则短,1CC蛋白质岂能发酵成1000毫升酸的馒头(sentimental)?贾宝玉抨击腐朽八股文的金玉良言,本博客始终引以为戒:“更有一种可笑的,肚子里原没有什么,东拉西扯,弄的牛鬼蛇神,还自以为博奥。这那里是阐发圣贤的道理!”

、本博客杜绝个人隐私类信息。我不是一个人?OK,那就不是吧。

、本博客文字版权完全归鄙人所有,未经鄙人许可,谢绝媒体转载。个人引用须注明出处。鄙人自然拥有本条内容的最终解释权。

好了,节目开始了!

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博文

铲除腐败“红学”诈骗集团系列论文

 

内篇  杂篇 

 

 

 

 

 

 

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曹立波高文晶对陶洙卒年的荒唐考证

 

近日,我公开举报和谴责中央民族大学教授曹立波指导的高文晶硕士毕业论文《陶洙校抄本〈脂砚斋重评石头记〉研究》严重抄袭剽窃陈林多篇学术文章,论文存在严重的隐匿证据和撒谎等学术不端行径,所举“罪证”不过是择要点明而已,事实上我的每一项指控都可以罗列更多的证据,并做更为详细深入的分析。


我在百忙之中腾出宝贵的时间和精力,细读高文晶的所谓“论文”,深感曹立波、高文晶的学术不端极为恶劣,完全丧失了学德和师德。今天我要举证分析的事实,就是曹立波高文晶师生对陶洙卒年的荒唐“考证”。


高文晶在其“论文”《摘要》中写道:


《北京师范大学藏〈脂砚斋重评石头记〉》(以下简称“北师本”)发现之后,陶洙也随之受到关

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民族大学曹立波高文晶师生学术不端

 

学术不端,是指违反学术规范和学术道德的行为。梁启超在《清代学术概论》中总结“正统派之学风”,其中三项可以视为学术规范和学术道德的基本内涵:


凡立一义,必凭证据。无证据而以臆度者,在所必摈。
隐匿证据或曲解证据,皆认为不德。
凡采用旧说,必明引之,剿说认为大不德。


国际上一般指认的“学术不端”,是指以下三种行为:


fabrication,即伪造数据;
falsification,即隐匿证据、曲解证据、篡改数据、撒谎;
plagiarism,即抄袭剽窃,“取人之说,以为己说”的“剿说”。


近查中央民族大学硕士研究生高文晶之毕业论文《陶洙校抄本〈脂砚斋重评石头记〉

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严厉警告曹立波、高文晶

 

中央民族大学教师曹立波、硕士研究生高文晶听好了,看清楚了——高文晶的硕士毕业论文《陶洙校抄本<脂砚斋重评石头记>研究》,多处严重涉嫌抄袭剽窃本人发布在博客上的学术论文。你们师生必须承担此种丑恶行径的一切后果。

 

(完了)

 

 

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“红学”骗子又开始张罗造假
——揭穿沈治钧、杜春耕等“红学”骗子的新谎言及“蒙古王府本”的丑恶本质

 


最近,“红学”骗子沈治钧在《河南教育学院学报》哲社版2012年第2期上发表了一篇题为《蒙古王府本〈石头记〉递藏史述闻》的文章,网上全文转载之后,在“红学”粪坛上引起了一阵骚动。


我忍着恶心把这篇文章从头到尾仔仔细细地看了一遍,内心里充满了鄙夷和蔑视。按道理,一个“学报”发这种文章并不合适,因为这篇文章根本就不是论文,更没有半点“学术”。抛开沈治钧对于“蒙古王府本”所谓“递藏者”金允诚家世的东拉西扯,在关于“蒙古王府本”的实质问题上,沈治钧并没有提供丝毫“事实”,他提供的只有转了几道手的传闻和他个人毫无事实依据的推测及评述。


沈治钧将“蒙古王

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纪念曹佳氏诞辰320周年

 

今年2月18日,是小说《石头记》(通称《红楼梦》)中重要角色贾元春的原型人物曹佳氏诞辰320周年。曹佳氏生于1692年2月18日,可能死于1750年年初;因康熙指婚,身为江宁织造曹寅长女的曹佳氏于1706年11月嫁给了平郡王纳尔苏(讷尔素、讷尔苏),成为“嫡福晋”(王妃)。曹佳氏确切的生辰八字“壬申年壬寅月壬子日辛亥时”,被现存120回《石头记》的真正作者曹頫(1706年6月8日~1775年?)隐藏在小说第86回之中,这个生辰八字就是小说确凿无疑的文本事实。今天,陈林来纪念曹佳氏,不但可以使广大读者深入了解《石头记》这部伟大的作品,还可以让广大读者清晰见证“红学界”的“无知无能、无道无赖、无情无义、无法无天”。


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(2012-01-18 02:38)

《俞心樵访谈》

 

访谈、整理/洪广玉

 

转自:中国先锋艺术论坛

 

14日拜访诗人俞心樵,进行了一次不是很正式的访谈,非正式是因为没有啥身份和理由。聊完后,有点不满意,感觉我提的问题都过于正常(对于诗歌来说),惊喜的是,俞心樵对这些问题给予了准确的回答——准确是非常重要的,是通往深刻、丰富的前提。这让我看见俞心樵其实是一处宝藏,只是我挖得还不够。

 

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壬辰龙年始于今年2月4日立春
——再论干支纪年、生肖属相以每年立春为界转换,而非起止于正月初一

 

近日在网上跟人讨论“干支纪年以每年立春为界转换,而非起止于正月初一”的话题,深感悲愤。为什么这么一个简单得不能再简单的常识性问题,竟然几乎每年都要来隆重讨论一次,辩得面红耳赤怒骂相向。冷静下来想一想,这也许反映了我们当代中国人正确的常识极其匮乏的状况;不但如此,还反映了我们当代中国人研究、探讨、解决问题能力的低下状况。因此重申这个话题,不但有助于普及正确的常识,也许还有助于促成大家反省个人研究态度和方法论。


干支纪年以每年立春为界转换,而非起止于正月初一,这的确是一个简单得不能再简单的问题——只要去看看

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新华社报道误谈壬辰龙年
——小议干支纪年生肖属相以每年立春为界,而非起讫于农历正月初一

 

新华社记者周润健、蔡玉高近日采访天文教育专家、天津市天文学会理事赵之珩,写成报道农历壬辰龙年共有384天 比农历兔年多30天,称“正月初一是农历生肖年的开始,具体到农历龙年,在2012年1月23日至2013年2月9日之间出生的小孩都属龙”,实属大谬。鉴于这篇报道在网上广泛转载,其害非浅,确有必要撰文以拨乱反正,恢复常识。干支纪年,起止于每年立春,生肖属相亦复如是。


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“红学”:一场早该革命的噩梦
——兼论从“红学”的荒唐历史、现实及本质透析中国文化新生的基础

 (全文版)

 

引言:真真假假,我爱我恨


几年前,中山大学中文系的师友们在学术论坛上偶然聊起“教养”的问题,我的想法特别一点,提出来后可能让师友们感到有点突兀,然而这却是我长期思考后得出的一个结论。我大致是这样说的:


中国人最缺乏的教养是“诚实”。别的教养都好养成,至少可以装得像模像样,唯独“诚实”是装不出来的,不诚实也掩盖不住。小的不诚实误己误人,大的不诚实亡党亡国,信乎。

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“续写红楼”凸显百年中国荒唐人文生态

 


2011年3月9日,著名作家刘心武先生“续写”的《红楼梦》后28回正式由北京凤凰传媒联动出版。“续作”甫出,议论纷纭,有赞有弹,主要集中于讨论刘氏之“续作”成功与否。记者就此专访了广州青年学者、红楼梦研究专家陈林先生,陈先生发出了“‘续作’之说完全不能成立”的惊人之论。

 

陈林先生2000年毕业于中山大学中文系;文学硕士,师从著名学者艾晓明教授;现供职于南方某报。从2003年9月开始,陈林一直从事红楼梦研究,并于2006年出版了个人首部研究专著《破译红楼时间密码》(江苏美术出版社出版);目前正准备整理出版新论文集《破译红楼版本密码》和他所校注的“120回红楼梦真本原本”《石头记》。

 

 

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