加载中…
个人资料
  • 博客等级:读取中…
  • 博客积分:读取中…
搜博主文章
谁是我?

    曹谁,原名曹宏波,曾用笔名埙咽,英文名A-E.Sobberski。青海省作协会员,中国诗歌学会会员。大诗主义发起人、代表诗人。民刊《大诗刊》主编。

   1982年6月5日出生于山西。2006年毕业于西部某民族大学中文系,供职于西宁某报社。2008年去职远游,在西藏、新疆周游数月而返,后在湖北经商半年失利。现居西宁。

   1999年开始写诗,有诗歌、散文、小说、剧本及评论见于《诗歌月刊》《黄河诗报》《绿风》等报刊,作品入选多个选本。著有诗集《谁在苦闷中象征》(上下卷)《冷抒情——亚欧大陆牧歌》《精神分裂——青海书》(编订中),长篇小说《巴别塔尖》,随笔集《巴别塔尖手记(有一种情叫牵挂)》,游记《自由书:环大西部行走——西藏新疆游历记》。主编有《大诗主义诗选》,参与主编《中国八零后诗歌写作报告》。

    2005年同西原创立北寒带诗歌沙龙。2007年写长篇诗论《大诗主义宣言》,开始倡导大诗主义,创立民刊《大诗刊》。一直在诗中致力于恢复人类共同的家园——亚欧大陆地,及人类与生俱来的自由精神。

巴别塔
巴别塔
TowerBabel

   那时,天下人的口音,言语,都是一样。……他们说,来吧,我们要建造一座城和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上。……耶和华说,……我们下去,在那里变乱他们的口音,使他们的言语彼此不通。……他们就停工,不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语,使众人分散在全地上,所以那城名叫巴别。
《旧约·创世纪·第11章》


 我们的亚欧大陆地

   UnitedStatesofEurasia

 

   亚欧大陆地,从罗马经过世界中心:两河地带(埃及、美索不达米亚、波斯),经过印度,再到长安就是人类古文明带,北方从蒙古到匈牙利是那个时代真正畅通的草原地带,文化的中心是美索不达米亚或巴比伦的巴别塔,地理的中心是帕米尔或青藏高原或塔里木盆地,亚欧大陆地是人类真正的共同家园,我们曾经在那里自由生活。

   亚欧大陆地的十三个中心,我们东西方文明融合的十二个现实象征:伊斯坦布尔,大美索不达米亚或中东,耶路撒冷,印度,俄罗斯,高加索,撒马尔罕,帕米尔,喜马拉雅,敦煌,新疆,西藏,昆仑。(《大敦煌:亚欧大陆地的十三个中心》

   昆仑是天下龙脉之祖。昆仑山从西面的帕米尔高原起源,西段和中段在西藏和新疆间绵延,到青海境内分为三支,北面的祁曼塔格山,南面的可可西里山,中间的阿尔戈山。祁曼塔格向东延伸到阿尔金山,再从那里经过祁连山、阴山、太行山到燕山,再从那里一直到渤海。南面的可可西里向东延伸到巴颜喀拉山,再从那里延伸到横断山、巫山、武夷山到南岭,从那里到南海。中间的阿尔戈山延伸到东面的布尔汗布达山、阿尼玛卿山,再向东经过岷山到岐山、秦岭,再到洛阳的伏牛山,再向东到泰山,再入黄海。(《昆仑:天下龙脉之祖》

 

大巴别塔尖
 
《巴别塔尖》隐秘的故事
The Spire of Babel
 
   一个幻想从太平洋西岸骑马横穿亚欧大陆到大西洋东岸的男人,他的马匹翻过帕米尔高原时,发现一个传说中的神秘国家——巴别国,据说每个伤心欲绝的人都会到这里定居。有母无父的狮谁在森林中遇到一处叫做巴别塔尖的别墅,这里住着一个神秘的女人,她带着一只叫做Babel的狗。每天晚上他都要做同一个莫名其妙的梦,跟一个女人进行一段奇怪的对话:
     “假如我们一起到地狱,我们在哪里相会?”
     “第二层。”
     “为什么?”
    “那里是孽缘的归宿,所有因为孽缘而死的人都会被送到那里。”
    狮谁像越过森林一样,在巴别国穿行,只是不知道他就是那个到巴别寻找叫琳妃的女人的人……

巴别塔尖连载处——
《巴别塔尖》1
《巴别塔尖》2
《巴别塔尖》3

    传说在帕米尔高原的雪山上有一个入口,从那里可以进入一个叫做巴别的地方,所有伤心欲绝的人都到那里定居,因为那里没有忧伤。他们源源不断地从太平洋西岸或者大西洋东岸向帕米尔高原聚集,他们只要在那座最高的雪山之颠进入一个山洞,在里面仿佛死去一样地漂浮,当醒来就发现自己在巴别北方的小镇——北宁镇。

欢迎到大巴别塔尖定居
The GreatSpireofBabel
 
大巴别塔尖圈址:大巴别塔尖
到大巴别塔尖去吧,那里没有忧伤!
大巴别塔尖qq群:36266437
 
走进巴别塔尖:
QQ:373640624
E-mail:caoshui3@sina.com 
大诗主义运动
大诗主义运动
Da-poemismCampaign
合一天人、融合古今、合璧中西
代表诗人:曹谁、西原、西棣
 

大诗学院博客圈
大诗论坛

大诗刊公博
大诗群111181726(已满)
大诗群2:96359589
大诗群3:96362957
《大诗刊》创刊号
编辑部邮箱:
greatpoem@sina.com
 
大诗主义,诗学的终结!
大诗主义
Da-poemism
 
   早在2005年北寒带成立的时候,我就同西原在寻找一种大诗,后来又遇到有共同诗歌理想的西棣,我们希望掀起一场大诗主义运动。大诗是诗学的终结,从感觉开始,通过文本或语言:契合的词语、技法、章法,经过元素或意象,最终达到一种王的境界,具体我在《大诗学宣言——七天轮回,这个世界已经穷尽》中有系统阐述,具体章节如下:
一、大诗学的目的:元素呼唤大抒情——第一天,创世纪
二、大诗文本学:大修辞——第二天,救赎1
三、大诗内部——第三天,救赎2
四、大诗外部——第四天,救赎3
五、语言或文本的忌讳——第五天,戒律
六、非三种诗体及二种诗现象——第六天,审判
七、大诗学解构——第七天,毁灭或重生

   当下汉语诗坛诸流派都各执一词,我们所应当做的是关照诗歌万世一系精神,我们真正需要的是融化古今、合璧中西、和合天人成就一种大诗学。在中国传统文化中“大”就是“道”或大音希声、大象无形。(《道德经》:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不盖,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰“大”。)如海子所说:“我的诗歌理想是在中国成就一种伟大的集体的诗,……我只想融合中国的行动成就一种民族和人类结合,诗和理想结合的大诗。”我和西原都是从内地来到青藏高原的,我们在这里感觉到那种不可言说的“大”,就如从内地来到这里的昌耀所说:“我是一个‘大诗歌观’的主张者与实行者……诗美随物赋形不可伪造。”

   我们的世界由一种巨大的宇宙精神贯穿其中,这种精神跟我们的内心息息相关,我们要在内心发现那个伟大的秩序或道,我们由此才能理解这个世界,这就是诗中的内容之“大”。这种宇宙精神会随物赋形,其外在形态即元素,元素表现为形象即意象,这个意象系统是跟宇宙本质精神相对应,这就是诗的意象之“大”。我们要用语言去描述那个形象,从字到行到节,从文字到修辞到文本,从言到象到意,我们要做的就是将那种宇宙精神用唯一的语言文本表现出来,这就是技术之“大”。大诗主义的特征就是,意或内容的通灵性或神圣性,元素或象的系统性或代表性,文本或言的契合性或融合性。这样大诗主义就是,从宇宙精神(意)到元素(象)再到语言(言)的具体而微的象征化过程,当然这个过程是在内心一瞬间完成的,最终诗歌文本会通过元素昭示那个宇宙精神。(《大诗主义运动》

 
 
北寒带
北寒带诗歌俱乐部
TheNorthFrigid Zone Poetry Club
 
在北寒带,每一种风都有他的方向
在大北方——亚欧大陆北部,这些天生忧郁的风像河流一样在流淌
 
欢迎来到到大北方一同驰骋:
北寒带诗歌俱乐部
 
中华文化复兴运动
启蒙运动
RevivalofChineseLetters
 
面对唯一的殖民文化统治下的中国,每个有良知的中国人都痛心疾首。今天中华文文化需要一次真正融合中国文化传统和世界普遍潮流的崛起……
希望有志的仁人志士合力推动这样一场运动
中华文艺复兴运动群:
44395160
博文

《青海日报》副刊所发诗(第1组)

 

六味马

 

在黄色的大地上

六匹马风一般驶向远方

朝六个方向散开

带着如火般的鬃鬣

他们各自有自己的名字

同一个秋天,在六个方向抵达大陆的边缘望洋兴叹

 

如我一般一生奔波的六匹马在寻找什么?

如我一般孤寂的六匹马将在何方会合?

不知在何时他们中的一匹将会陷入一条河流永远不能奔跑?

 

我依然爱他们如深秋般的鬃鬣

仿佛帕米尔山上冉冉升起的火

载着六个谁在一个深夜抵达高地

在这里我可以做一个安详的梦

 

2007-10-30于西宁

 

火龙驹

——给冬日青海和鄢格格

 

青海周围千余里,海内有小山,每逢冰合后,以良牝马置此山,至来春收之,马皆有孕,所得驹号为龙种,必多骏异。吐谷浑尝得波斯草马,放入海,因生骢驹,能日行千里,世传青海骢者也。

——《北史·吐谷浑传》

 

将沙土沉入水底,将火燃在冰上

我隐藏在水与火中

环大西部行走(西藏新疆游历记)5上

——自由书

Travel Around Greater Western China

Book of Freedom

 

五、右新疆上(北疆)

 

13、伊宁:拜图拉清真寺、喀赞其、汉人街、伊犁河、伊犁马

 

早上毕亮早早起床去值班,我和yq一直睡到大上午,起来后我在床上写《天马》《赛里木》《大伊犁》《伊帕尔汗》。毕亮那里有本《伊犁风物记》,上面有对伊犁的全面介绍,伊犁马曾经被汉武帝称为天马,直到见到大宛的汗血宝马时才将伊犁马改为西极马,我想着要找机会看伊犁马。我做一个梦《梦魇313号》。

等我们起床时,jf已经从外面买回牛奶,他将牛奶煮开后倒三个盆里,我们就在盆里喝。据说jf是一个对每个女孩都无比好的人,他说他只是对女孩天然的关心,可是让每个女孩都感觉对人家不怀好意,如今仍然跟单位几个女孩满城风雨的,不过就是没有追到手一个。从前在大学他是有过几个女友的,还专门学维语追维族女孩,不过从来没有碰过人家的手。我和yq一起出去,因为jf要接一个女同事,这是他最热衷的事情。我去交电话费以便跟朵咪联系,

环大西部行走(西藏新疆游历记)5上

——自由书

Travel Around Greater Western China

Book of Freedom

 

五、右新疆上(北疆)

 

12、从博乐到伊犁(进入天山心中),赛里木和果子沟

 

我要向新疆的另外一个中心伊犁去,天山在西面分南北两支,伊犁正好在南北支之间,所以我是在向天的中心走。早上记一个杀朋友的梦,《梦魇312号》,不知何征兆。我收拾好行李就到农五师客运站后面的州客运站去买好一点半的票。我回去跟xf、hf道别,hf热鸡肉给我吃,我又到办公室跟xf道别。我到客运站,刚刚赶上时间。

我从南面的博尔塔拉大桥向南走,路上都是点缀有梭梭草的荒地。我旁边是一个伊犁人,他向我讲伊犁,那里基本上一半汉族一半维族,哈萨克族主要在牧区。我们上国道,两边都是不很高的连绵的山,有黑铁一样的颜色。这里的地名很有趣,开始是五台,接着是四台、三台、二台,路在逐步上升。我们穿过一个弥漫有烟雾的区域,这里常年有浓雾,让人感觉奇怪。

我们前面就要到赛里木湖,每到一个地方前他都向我通报。穿过一段

环大西部行走(西藏新疆游历记)5上

——自由书

Travel Around Greater Western China

Book of Freedom

 

五、右新疆上(北疆)

 

11、博尔塔拉河及三水库二公园

 

今天上午我写游记,中午xf的经理请吃饭,可能这里是兵团的缘故,十一他们都当大节日过。经理夫妇是一对非常富态的人,老家是甘肃的,我们聊起来,我跟他们讲新疆同西藏的不同。菜很丰富,有鲤鱼、烤鸭、鱼汤等,他不喝酒,饭后还取赛里木酒让我们带回去喝。

下午我先在xf的办公室上网,他向我展示google电子地图的强大,可以直接看到我们的街道。接着我顺着红星路往南去找博尔塔拉河上的三个水库。我顺路一直走到尽头,栅栏的背后就是河槽,我跳过栅栏。这里是一个大坝,我从河槽中到河南岸,我问路过的女孩这是否五一水库,她说这是滨河公园,五一水库还在上面。

我向西进入公园,里面有很大的湖,我沿着湖走,旁边的芦苇荡中芦苇很高。在河边的亭子旁边有几个维族年轻人在喝酒,其中一个上前来问我干什么?我说我在拍照,他要看相机中的照片,

环大西部行走(西藏新疆游历记)5上

——自由书

Travel Around Greater Western China

Book of Freedom

 

五、右新疆上(北疆)

 

10、阿拉山口、艾比湖、十八家巷和亚欧大陆桥及塔城或塔尔巴哈台

 

今天我要去阿拉山口,那里过去就是哈萨克斯坦,亚欧大陆桥从连云港出发到鹿特丹结束,那铁路就是从阿拉山口出去的。一早我就到东郊客运站去,我坐特有的面的出发,路上车为维族人拉几匹羊肉,估计要捎到那里的饭店。我看着沿途的棉花田,接着到隔壁,从火车站向西折。路的左边都是连绵的无草的矮山,右面是白色的无水的艾比湖,湖边的草很高。艾比湖是柴达木盆地的最低点,蒙古语太阳之意,如今有博尔塔拉河和精河注入,在唐代这里就曾设立双河都督府,名至实归。在阿拉山口的入口处,有边防警察查验每个人的身份证。

车入阿拉山口镇,街道宽广,少人行走。我从西面的艾比湖路下车,街上冷冷清清的,我穿过同样冷清的一个市场到东西向主干道博尔塔拉路,这里的人多一点。我没有看到我想象中的俄罗斯市场,我问路上的四川

环大西部行走(西藏新疆游历记)5上

——自由书

Travel Around Greater Western China

Book of Freedom

 

五、右新疆上(北疆)

 

9、静静的博尔塔拉、朵咪及北疆、准噶尔盆地、古尔班通古特、阿尔泰语系

 

今天我决定不再出去,博乐也本来没有地方可去,我要将所有的诗整理好,将游记补记完。上午xf仍然到车站接货,hf也去附近上班。我边吃葡萄边写作,旅途中难得的闲适。我的牡丹卡的丢失让我陷入困境,中午时我跟振华联系,他打xf卡上一千元给我,前面康凯已经打旱子卡上一千元,现在我的旅行可以继续。中午hf回来做饭,我们一起吃饭,饭后去银行取上振华汇来的钱。我又回去继续写作。黄昏时我到有河的响根布呼路走,不知道蒙古语响根布呼什么意思,晚上回去跟他们一起吃饭。

饭后我躺在床上想着准格尔盆地,新疆的地形就是以天山为界,南为塔里木盆地和塔克拉玛干大沙漠,北为准噶尔盆地和古尔班通古特沙漠,仿佛沿天山对称的。准噶尔在蒙古语意为左手,蒙古人喜欢用左右前后命名地名,这个名字源自曾经强盛一时的准噶尔部

环大西部行走(西藏新疆游历记)5上

——自由书

Travel Around Greater Western China

Book of Freedom

 

五、右新疆上(北疆)

 

8、博乐和农五师及土尔扈特部蒙古

 

博乐市的街头跟其他西部城市一样,空旷而宽大,博乐之名跟博尔塔拉相关。车到农五师客运站,我帮zm提一个箱子到存包处,我们一起到不远处的农五师供销社,我一路直接到同学xf的办公室,我们已经有七年未见,现在他长得比我高。他高兴地带我去他住处,我们用榆社话交谈,zm说听得如维语一般。我们到五楼他的屋子,屋里有许多葡萄,还有一颗很大的西瓜。

因为他还要到火车站接货直到下午下班,我先跟zm去博乐街头,我想博乐应当足以走一天的。她想吃小笼包,我们就到一家杭州小笼包店吃包子,饭后我们又一起在南北向干道北京路走,这里的建筑同内地无二,街头有少数的维族人,蒙古人则跟汉人长得差不多,虽然这里是蒙古族自治州,占大多数的是汉族人。她要去超市买东西,她看到什么都想买,我只得随着。

我们坐一夜火车都很累,我们在街心花园休

环大西部行走(西藏新疆游历记)5上

——自由书

Travel Around Greater Western China

Book of Freedom

 

五、右新疆上(北疆)

 

7、从乌鲁木齐到博乐(在天山北面奔跑)

 

我要先沿着天山赶到博尔塔拉,再从那里要么北上塔城,要么南下伊犁。我的车厢中共有六人,我买的是中铺,一个刚做包皮环切术的人带女友在上铺,中铺的那个甘肃人是到博乐采棉花的,他跟我说老毛子(这里的人都叫俄罗斯人老毛子)在阿拉山口有许多,他们卖东西的价钱通常只需要给三分之一。下铺的一对重庆老人是住在乌鲁木齐的儿子处的,这次到博乐去玩。

我们四个人聊起来,老太太告诉我他在二道桥附近被抢劫的经历。她在路上行走,三男一女的维族人将他拉到偏僻的地方,他们叽里咕噜的说话,他也不知道他们说什么,他们将他的手机、钱包和金戒指、金耳环都取走,只剩下脖子里的金项链没有被发现,总共值五千块的,把她气得要死。她还讲她一年前刚到乌鲁木齐时买菜的事,她刚从一个摊位买菜,将钱装入口袋,到下一个摊位就丢得空空的。有一次,

按:近日登载我的诗四本文学刊物的目录,《诗年华》《祁连山》《黄河诗报》《第三极文学(网刊)》,《诗年华》老镜主持的“锋芒”栏目特推荐我和大诗主义,吴小虫主持的“突围”栏目本期集中推荐山西的80后诗人。

 

《诗年华》创刊号目录

棱角栏目主持人 指尖沙

刘旭阳  马东旭 张伟大 木鱼 指尖沙 侯群  凉州野老  十画  浪漫骑士 张澈 稻香梦 石子 林宗申  肖千超  宋竹  宸墨

突围栏目主持人:吴小虫

张佳惠 童天鉴日 曹谁 赵峰 柴高原 车邻 安平 那嘉  成亮  若寒  孔令剑 续小絮 小鱼摆摆 萧泊零羽  吴小虫  成向阳

经典栏目主持人:黄忱忱

颜梅玖 何吉发  王西平  吴开展

女诗栏目主持人:月满西楼

海子涵 梅雪 秋雪 容蓉 郑叶 伊然 月满西楼

战盟栏目主持人:黄忱忱

张潇 李心电 李文倩

环大西部行走(西藏新疆游历记)5上

——自由书

Travel Around Greater Western China

Book of Freedom

 

五、右新疆上(北疆)

 

6、乌鲁木齐中心:红山

 

我回去退房,旱子来接我,我要将包先放他的住处,下午我去红山,晚上坐火车到博乐。他就住在附近,他住的地方只有半间房大小,这样还得住他和女友二人。我将东西放下就往红山赶。红山在乌鲁木齐市中心,山上有红色的宝塔,如今这里是乌鲁木齐的象征。红山跟对面的雅山(雅玛里克山)隔乌鲁木齐河相对,两山状若双龙,据说若让二龙相会将危害天下,于是当时的清朝官员分别在两山上修建二座宝塔镇压,雅山上的塔是被风吹倒后重建的,红山宝塔却一直矗立到今天,俯瞰着整个乌鲁木齐。

我赶到红山,红塔在对面只是过不去,原来我进入的是红山的观景园,我又绕到南面的大门处。公园大门附近还保留着旧的院落,这里的确古老。一进门就是南湖,我穿过湖上的桥,沿着石阶向山上走,这里游人如织,不过大多是当地人。在半山侧面的台地上有祭拜坛,我沿着长长的石阶路往上

来访者IP记录

 

巴别塔尖公告

曹谁的长篇小说《巴别塔尖》(25元,含邮资)、诗集《冷抒情——亚欧大陆牧歌》(15元,含邮资),二本合购35元。中国工商银行账号:6222022806002237723(户名:曹宏波)。汇款后留言给我,我看到后就签名寄给你。

曹谁文集(二十卷)
声明
本博客文字除注明作者的均为原创,网站转载请注明作者,传统媒体用稿请与本人联系:

《曹谁文集》(二十卷)电子文本链接:
《亚欧大陆地秘火》
《S先生和M女士》
《亚欧大陆地大赋》
《曹谁诗选:亚欧大陆地大阴阳图》
 

剧本
《索多玛和蛾摩拉之间的虐恋》
 

散文集

《巴别塔尖手记》
《爱琳札记》(诗文集)

《琳是谁的王妃》(诗文集)

短篇小说集
《虚构在虚构中虚构》

游记
《西藏新疆游历记(环大西部行走)——自由书》
 
 
谁的书店
 
来巴别塔尖吧,这里没有忧伤!
《巴别塔尖》是我的激情所在。
长篇小说《巴别塔尖》,定价25元。
连载处:《巴别塔尖》
象征是我们抵达虚无的唯一路途!
《谁在苦闷中象征》(上下卷),定价30元(免邮资)。
骑一匹带翅的狮,带着牙帐去远行。
自选诗集《冷抒情——亚欧大陆牧歌》,定价15元(免邮资)
连载处:《冷抒情——亚欧大陆牧歌》
 
阅读他们的方式:你带着钱到中国工商银行汇款给曹宏波,他的账号是:9558822806000767891,然后把你的地址用纸条告诉我,我就把书签名寄给你。
图片播放器
加载中…
音乐播放器
加载中…
访客
加载中…
评论
加载中…
留言
加载中…
好友
加载中…

新浪BLOG意见反馈留言板 不良信息反馈 电话:95105670 提示音后按2键(按当地市话标准计费) 欢迎批评指正

新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 会员注册 | 产品答疑

新浪公司 版权所有