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加载中…“俯拾生活”之三
烧烤摊上的“受难者”
安 黎
我对烧烤历来心怀敌视。在人行道上行走，每当与那些烧烤摊不期而遇，血压仿佛都能遽然升高。呛人的浓烟夹杂着半生不熟的肉味，肆无忌惮地腾跃着，扩散着，以至于半条街道，半个天空，似乎都要被它充塞占领。这时候，我常常手捂口鼻，疾步而过。
王鹏程
安黎是当代文坛的“异类”，也是一位“大”作家。这个“大”不是名气大、作品印数大，而是指他的精神气象、思想容量和艺术深度。我很赞同一位评论家的话，安黎的写作，为我们的文学、作家赢得了尊严。在小说和散文创作上，他都取得了突出的成就，形成了自己极具个性和
安黎的博客名为“耕地的公牛”。这头“公牛”，与文学“陕军”中的“秦川牛”截然不同。这“牛”属于别一世界。它走出了农业文化的圈限，没有土地依恋、村庄情结和农民意识，没有自卑、自闭、自大的文化心态。它以现代精神审视现实生活和生存体验，充满启蒙精神、
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教育 |
人生即考试
安 黎
六七月的天气，一如考生变化莫测的心绪，忽而阳光灿烂，忽而阴云密布，忽而草绿花艳，忽而风狂雨骤。一年一度的高考，让本来就燥热的心情，变得越发地焦虑与忐忑——多少人因之而心律失常，血压增高，茶饭不思，夜不成寐。在很多家长的眼里，高考俨然就是一道决定人生成败的命运之门，挤进去则步入了天堂，挤不进去则沦落于地狱，于是在分数公布之时，有人笑，有人哭，有人欣然，有人悲戚。
高考试卷，真的就是一张生死薄吗？依我看来，并不尽然。在现有的现实环境里，高考无疑是一件重要之事，因为它关乎于人生的抉择与方向。但现代的高考，毕竟与古
文学中的圆与方
安黎
中国文化的一个突出特性，就是不鼓励冒险，排斥极端，崇尚的是磨去棱角之后的圆通。圆通原本是描述鹅卵石的最佳用词，光光溜溜，浑浑圆圆，无凸无凹，无牵无碍。鹅卵石并非天生就没有棱角，只是被水流冲刷久了，才变得如此憨态毕现。人也一样，越来越丰富的阅历，犹如契科夫笔下的“套子”，将人日益裹缠，使一个个鲜活的生命，渐渐沦落成了模式化的“套中人”。或甜或苦的阅历，有的化为了经验，有的转为了教训，它们就像糖或醋，腐蚀着人，蛀蚀着人，使人恍若离岸漂移的小船，从而与生命的本真，渐行渐远。人不是越活越胆大，而是越活越胆小；不是越活越有脾气，而是越活越没脾气。面对诸多的不可预知，人总想让自己更安全一些，更讨别人喜欢一些，于是纷纷弃荆棘而择鹅卵石以效仿，无可厚
《美文》下半月刊2015年第7期读稿人语
（安黎按：杨柳岸是我尊敬的青年评论家。他饱览群书，学养深厚，视野高远，目光敏锐，对中国文学的现状，有着透彻的认知，亦有着独到之见，且敢于直视直言。我历来看重他的言说，并以他的评判来审视自己的得失。前些日子，杨先生随一群作家游历铜川，写了一篇有关铜川文学的评说文字，其中有一段文字，涉及到我和我的创作。我将他的这段话，看做是对自己的期待，并深谢他对我的高估。我远没有杨先生书笔下所写那么光辉，只是作为一个庸碌之人，过平凡的日子，写平凡的文字，仅此而已。今摘选出杨先生的这段文字，并无它意，仅用以友人间的交流。）
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情感 |
“讨生活”之三
正是午饭时节，路上的车少了，人亦少了。
进入北门的门洞，贴着城墙朝西走，突然发现道沿之下的马路边，扑趴着一个人，一动不动。打眼一瞧，就知道他是一个拾荒者。他大约六十岁的模样，头发蓬乱，衣着破旧，裤腿处有个被撕扯的裂口，脚上的烂皮鞋，经长年累月的摩擦，鞋底薄软得堪比煎饼。他的身旁，摆放着一辆架子车，车厢里塞着一些破铜烂铁以及矿泉水瓶饮料罐之类，几卷报纸与一摞纸箱冒出了车帮，被两
'讨生活'之二
城墙内侧的人行道上，或坐或站着五六个中老年妇女。她们身披蓝色的长条形罩衫，眯着眼，皱着眉，五官紧缩成一团，寂寞地凝望着乱蓬蓬的马路，仔细地打量着每一位行人，辨析其头发的短长，揣摩其衣着的档次，从而准确地判断出究竟哪位才是自己潜在的猎物，需要立刻扑上前去俘获。她们既是同伙，又是对手。城管来
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汽车 |
长 安 塔 赋
安 黎
巴山沃壤，秦楚雄关，山嵯峨礼谦，水涌滚覆漫，盆谷荡荡而天设，阔川坦坦而地造，丰裕堪比天府，温润犹似江南，名曰长安。
古之戍边地，剑戟扬硝烟，庶民避逃盼宁馨。今之际会邑，朗日耀膏腴，南来北往通衢繁。茶绿汹汹，森幽淼淼，锦绣无涯，盛茂无疆，起伏层峦云中矗，迂回碧水垄间流。秦楚长城若蟒蜿蜒，凌空飞桥似箭横穿，明清贡茶弥久留香，厚德仁善金石可鉴。风调雨顺五谷仓满，酒肆茶馆布衣乐闲，亭榭透斜阳，阁楼月下眠，长安复长安，久安泰
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